「も(➿)と(📳)より天(tiā(💁)n )意にかなった大徳(📮)のお方で、(🐬)まさに聖人(🃏)の域に達しておられます。しか(🕷)も(🌐)、その(🥡)上(shàng )に(😡)多能(néng )で(💓)も(🆕)あられます。」
二(è(🍖)r )七(qī(🚝) )(一七四)
「忠実に信(🎴)義を第一義と(🧔)して一(yī(🛐) )切の言(🔌)動(😵)(dòng )を(👑)貫(guà(👐)n )くがいい。安(ān )易に自(🎓)分(👙)より知徳の(🏒)劣った人(rén )と交(🏬)って、いい気(qì )に(🐜)なるのは禁(🎨)物だ。人間だか(🥀)ら(⏲)過失はあるだろう(🤫)が、(🕌)大事なのは、そ(🔣)の過(guò )失を即座に勇(🤐)(yǒng )敢に改めることだ(🆑)。」
「堯(📳)帝(📊)の君(jun1 )徳(📢)(dé )は何(🍏)と大(➗)き(😤)く、何と(🔀)荘厳な(🍙)ことであ(🥀)ろう。世に(🎓)真に偉大なものは(🛅)天のみであるが、ひと(📻)り堯帝(🕟)は天とその(🍤)偉大(🐏)さ(🔐)を(🐸)共にしている。その徳(🎿)の広大無(🚕)辺さは(🎷)何と形(🐏)容して(🥐)よいかわからない。人はただそ(🙈)の(🤨)功業の荘厳さと文(🛵)物制度(🤑)の燦然た(🎞)るとに眼を見はる(🥡)のみである。」
二(👮)三(二二八)
先師(shī )はそ(🎄)れ(🐍)だけ(🎬)いって退か(🐘)れた。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会釈し、彼を自分の身近(🍇)かに(🚙)招いて(✒)いっ(🕘)た。――(😞)。
(🍘)陳(chén )ちん(🔐)の(🏧)司敗しはいがたずねた。――
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