一二(二一(yī )七(🥑))(🕯)
「正面(🤫)切って道(🤶)理(🐮)(lǐ )を説(🚜)かれ(🌶)ると、誰でもそ(🛷)の場はなる(🔻)ほどとう(👄)なずか(⛑)ざる(💃)を得ない。だが大事な(📴)のは(⛔)過(🔩)を改めることだ。やさしく婉(💀)曲に注(zhù )意してもら(⛳)うと、誰でも気(qì )持(🐌)よ(🙀)く(🎒)それに(🌋)耳(🍖)を(💺)傾(qīng )けるこ(🐪)とが出来(🛰)る(🍘)。だ(🎲)が、大(dà(⛅) )事なのは、(🔉)その真(zhē(🛣)n )意の(🤷)あるとこ(🦐)ろをよ(🌷)く(🌻)考(💔)えて見ることだ。いい(🚏)気(🍤)に(❗)なって真(zhēn )意を考えて(💅)見(jiàn )ようとも(⤵)せ(👪)ず、表面(🐲)だけ従って過(🅱)を改めようとしない人は、私には(👛)全く手のつけようがない。」
「寒さに向(⏮)うと、松(sō(🍚)ng )柏の常盤木(mù )であ(🎂)ることがよくわかる。ふだんは(🦕)どの木も一様に青い色(sè )をしているが。」
一(🔍)(yī )(一八五(🎂))
一(yī )三(二(🌫)一八)(👀)
○ 子路(💵)の祷りは、謂ゆる(🛅)苦しい(😉)時(🐢)の(🕜)神頼み(🦎)で、迷(🛌)信的(🔶)祈(qí(👠) )祷以上(shàng )の(❄)ものではない。それ(🧟)に(😩)対(📋)して孔子は(📈)、真の心の(😉)祷(🕞)(dǎo )り、つまり天地(dì )に恥じない人間と(🏸)しての精進こそ(🌇)は、幸福(fú )に到る道だ(🍠)、ということを説(🙋)いた。孔子の教(jiāo )えには(🖌)宗教(😖)がない、とよくいわれ(🥀)るが(🏾)、「天」と(🏆)いう言葉は、孔子(zǐ )によ(🚤)つ(💰)て常に宗教(🈲)(jiāo )的(de )な意味に(⏯)使(🗡)われ(🍄)ているのである(💆)。
「有能にして無(wú(🔴) )能な(🎇)人に教(jiāo )えを(😡)乞(qǐ )い、多(😠)知にして少(shǎo )知の人に(🥛)ものをたずね、有っても無きが(🕖)如く(🌻)内(nèi )に省み(🏧)、充実(🍡)して(✍)いて(⛏)も(🧛)空(🆕)虚なるが如く人(rén )に(🌉)へり下(💏)り、無法を(🧞)いい(🉑)かけられ(🍘)て(🏰)も相(💪)手になって曲直を争わ(🔎)な(💰)い。そういうことの出(🍞)来た人がかって私の(🕤)友人にあっ(😼)たの(✡)だが。」
○ 詩経の内(nèi )容(róng )を大別(bié )する(🔛)と、風・雅・(👸)頌の三つ(📐)になる。風は民(🖲)謠、雅は(👌)朝廷の歌、頌は祭事の歌である。
一(🏦)〇(二一五)
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025