「(🔶)先生(🥎)、なるほど私は(🔈)今日(rì )の失敗(bài )について、どうした(🍱)機は(㊙)ず(✍)みか、一(💎)寸先生を(🥗)怨(🚪)みたい(🤮)ような気にもな(🍵)りました(⏯)。まことに(🚟)恥かし(💂)い事だと(🖖)思っています。し(🕺)かし、奏楽(📘)の時に、(👤)私(sī )に邪心があったとは、どうしても(🦏)思えません。私は、(🔻)今度こそ(🔦)失(shī )敗がな(🎣)いように(🚖)と、それ(🌎)こそ一(🆙)生懸命でご(🏥)ざいました。」
7(🕹) 子曰く、君(jun1 )子(🐣)は人の(♉)美(🥔)を成し、(🍾)人の(🤔)惡(🕯)を成(🧖)(chéng )さず、小(xiǎo )人は是(shì(👫) )に反(😖)すと。(顔淵篇(piān ))
門(mén )人たちが(🚒)、孔(kǒ(🤥)ng )子(🎬)のこ(♊)う(🍢)し(👸)た教訓によ(🏓)って、まじめに(✨)自己(jǐ )を反(🖨)省する機縁を掴(♒)み得たかは、ま(😌)だ(😆)疑(yí )問(💢)であった。しか(💚)し、それ以(yǐ(🏷) )来、仲弓(gōng )の身(🎪)(shē(💯)n )分や、彼(👒)の(🔙)父の素行が、彼等の話題に(🐍)の(🦃)ぼら(⭕)な(🐛)くなった(👀)ことだけはたしか(⏹)である(🕧)。尤(😕)(yóu )も、この事は、仲弓自身にとっては(🚬)、(🎊)どう(🏨)でもいい事(🍘)であった。彼はただ自らを戒慎す(👊)ること(🐕)によ(🏕)って、(🖐)孔子の知遇に応こたえればよかったのだか(💦)ら。
1 (🍷)子曰(yuē )く、学んで思(🚸)(sī )わず(🥓)ば則ち罔((🚨)くら)し。思う(🕠)て学ばず(👾)ば則ち(🌋)殆(🎬)(あや(🈹)う)しと(🌼)。(爲政篇(🐾))
「何、弁舌?――(🍳)弁(🦈)など、どうで(👾)も(🥑)いいではな(⛲)い(📀)か。」
というのであった。これも子(🔏)游(🤑)に対(duì )するのと大同小異で、(🛴)少々怒(📄)りっぽい子夏に(😰)対す(🍑)る(🚡)答(dá(🦋) )えとして(👚)は、先(🤙)ず当然だ。
4 (👙)子罕(まれ)(🤸)に利を言(🕞)えば、命と与にし、(🍭)仁と与(yǔ )にす。(子(zǐ )罕(hǎ(🛒)n )篇)
樊遅は、案外平凡(fán )だ(🈸)という感じがして(🧚)、(🕺)こんなこと(🥎)なら(🎁)、あ(💛)んなに(🙀)考えるので(🚰)は(🏳)なかった、(📼)と思(📬)(sī )った。
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