(🗻)どう(🎹)してこんな言(🏑)い伝え(🖤)を皆(🕦)さんの前に持ち出したか(📘)と言いますに、年(💞)若(ruò )いころのわた(🌋)し(🗼)が目じる(📰)し(🦊)としたものも、(🌎)ちょ(🔻)うどあのははき木に似ていたからです。行っても行ってもそ(👂)れ(🈶)は遠(yuǎ(🌌)n )くなるばかり。それ(🐘)ほどわたしの踏み(🦅)出(🚥)したところは歩きにくい道でした。どうか(🈲)して心を入れ(🏝)替(tì )えたいと思い(🌕)まして、(🗳)上(shà(🐊)ng )総か(👝)ず(🗃)さの国(guó )、富津ふっつというと(🔜)ころに保養(yǎ(🖲)ng )に行っている知り(📨)人(rén )を(👦)たずねなが(🐊)ら(🥁)、小(😤)さな旅を思い立(👬)った(🥘)こともあります。
第(💩)五章 宮城野みやぎ(🎣)の
その(🕹)時(🤨)、こ(🔝)んな話(📧)も出ました。刀というものは五(🍤)百(bǎi )年(🌨)も六百年もの間に(🧠)名高(gā(🎞)o )い(💈)刀(👤)鍛冶が出て鍛え方(🥎)(fā(🍟)ng )を(🥂)き(😤)わめつく(🔷)し(📬)てあり(👁)ますから、いくら後のちの代よの(🐿)ものが工(🏃)夫を(🅱)こら(📚)したつも(🍘)り(🏂)でも、どこかで昔(🎣)(xī )の人(🐪)にぶ(🍿)つ(🥐)かります(🙂)。まっ(🚭)た(🏀)く昔(xī(👷) )の人(ré(✴)n )の考えておかない新し(🌾)い意匠で、こ(🐢)れが(💾)自分のも(🏨)のだと言(yá(🌤)n )えるような刀が、なか(🚡)なか(♑)打(🦏)てる(🥏)もので(⛽)はあり(🧦)ません、と(✌)さ。
なんと皆さん(😵)、世の学(🕐)(xué )者がど(🔇)こに昔(xī )の代よをさがしだ(🎲)すかといいますに(🚪)、多く(🆙)はそれを(🌑)土の(💞)中から見(🚇)つ(㊗)けてきます(🍈)。父、母、兄弟(dì )、親(qīn )戚(qī )しんせき、お友だ(🈸)ち、(🏞)そのほか(🏂)かつて親し(🥣)かった人た(🔘)ちで、この世においと(🏪)まご(🍿)い(🤖)を(🙊)し(🕴)て行(💭)くものがうずめられたりほう(🔢)むられたりするところは、みな土(💧)の中です(💏)。土ほ(🐽)どなくなった人(📕)を思い出(🎄)させるものもな(🏨)いかわりに(🌙)、(🥍)また(📌)それほどいろいろ(😪)なもの(❕)の生(📪)まれてくる(🦇)場所もありません。
(😶)そういえば、木の芽(🐶)(yá(🈴) )が田楽になり、竹(zhú )の子がすしにな(🈳)り、よもぎが(♋)もちになる(🐿)こ(🔑)ろは、そ(🥢)こいら(🍇)はもう桃(📂)や(💯)す(🆑)も(➕)もの花でい(🧙)っぱいです。
皆さんもご(💪)ぞんじのように、(👟)この日(rì )本(běn )のお(🛴)国が(🐁)明治の(🦒)御代みよと(🤒)なる前は、(🖌)徳(🐼)川(chuān )の世(🍠)の末で(🙎)ありまし(🗽)た。もう徳川の世の中も(🤑)これまでと思(sī )うものは、た(🤷)いがいの人が戸まどいして、仕事(🍸)もろくに手(shǒu )に(🌙)つかな(🐃)かった中(🦓)で、よ(😼)くあとしま(🍈)つ(👥)を怠らなかった三人の人があ(🛩)り(🐘)ます。皆さんは、岩瀬肥後(hòu )いわせひ(♊)ご、小栗上(❇)野介おぐりこう(🅰)ず(🚐)けのすけの名を(🧦)覚え(🎮)て(🍍)おいていただきたい(🍥)。ここ(💅)にお話(huà )し(🔴)し(⬛)ようとする栗本(běn )くりもと先生も、そういう三人の(🔺)中の一(yī )人です(⛏)。
栗(lì )本(🔪)先(xiān )生は若(⚡)い時(🌺)の名(💩)(míng )を哲三(sān )てつ(🥈)さんといい、年とってか(💿)ら(🔈)の号を鋤雲(yún )じょうんといいました(👙)。先(🧀)(xiān )生(🐢)は額も広く、鼻も厚(hòu )く(🥄)、耳や口も大(😤)きかったもので(➖)すから、「おば(♊)け栗本(🚄)」(🍈)の(🧞)異名をとったく(🌔)らいです。そ(🐤)れほど(🍉)並なみはず(💡)れた容貌ようぼ(🏰)うの(🧚)持主でした(🖨)。もと(👥)もと(😔)本草学ほんぞうがく(🚊)という学(xué )問(🤯)の家が(🕊)らをつい(🧔)で薬草(🔊)のことに(😍)くわし(😹)いとこ(🌥)ろから、(😙)徳川(chuā(🎚)n )幕府の(🚄)製薬局につ(👻)とめた医(yī )者の出(🍧)(chū )であ(😃)り(🥉)まし(🙉)たが、事(🧑)情(🙃)が(🥇)あって北(bě(🔷)i )海道(dà(🛺)o )のほうへやられ(🕦)、函館(guǎn )奉行組(🧒)頭は(🗜)こだてぶぎょうくみがしら(🆖)と(💊)いう役(yì )目につき(🕙)まし(🔳)た。先(xiān )生(shēng )が頭を持ち(🤸)上げ(🏺)たのもそのころ(🤠)からで(📲)す(📅)。
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