「本當々(🕑)々(🥎)。」母親は見て(💦)きた(😄)やうに(🕡)云つ(🕴)た。「(⏱)可哀さう(♉)にさ(🥥)、眼さ一杯涙(lèi )ばた(🉐)めて、のむんだと。ん(🌎)で、飮(🅰)んでしまへば、(📸)可(🔛)哀さうに、蒲(pú )團さ(❓)顏つけて、聲ば殺し(🦄)て泣(💚)く(🦍)どよ。」
「地(💈)主の野(yě(🌅) )郎(🤮)、(🕷)下手なごとしたら、袋(dài )た(✏)ゝきだ。」さう(🤹)、(🦖)大聲で源(🌙)吉に云つた。そして、さう(👀)いふ氣(qì )勢が、云はず(🌁)語らず、皆の(🦁)氣(qì(🔎) )持を(🔑)横(héng )に、太く強(🈺)く一(yī )本(🕡)に結びつけて(🔩)ゐた。若し(🔉)、(💆)彼(🔉)等の(🐦)前に(⏲)何か邪魔もの(📋)が出たとした(🍈)ら、それ(🦂)が(🍳)どんな(🚟)もの(📭)であらうと、(♓)騎(qí )兵の一隊が敵(dí )陣(zhèn )の(💵)眞(zhē(🕋)n )只(🥌)中に(➗)飛(fēi )び込んで、馬の蹄(tí(🍎) )で縱横(héng )に(🚤)蹴(cù )ちらすやうに、一(yī(🐣) )氣にやつつけたかも知れない。――それは、誇(👷)張なくさ(🚠)うだつた。
あとで、(🛰)母はとう(❇)/(🎇)\その晩の(🚷)こと(📸)を云(yún )ふと、
それ(⛴)は、(🎬)このことが決つてから、毎日(rì )の(💔)やうに、何かの拍子(🥋)に母親が云ふ(🧘)こ(🗓)とだつた(📭)。何(hé )邊云つても、母親は又新(🐒)(xīn )しいこと(😥)か何(🎣)かのやうに、云つ(🛩)た。「地主(zhǔ )樣に(🐱)手(🐔)向ふなん(㊗)て(📇)、(🚤)そつたら恐ろしい(⛪)こ(🎻)と(👹)したつて、碌(🤲)な(📤)こ(🎷)とねえ。」
こんな意味(🎁)の手紙(zhǐ )だつた。
が(💍)、何時(shí )の間(🚙)(jiān )にか、その(👹)生命(🧝)のもとでのやうな土地(dì )が(😖)、「地(dì )主」(🧒)と(🍇)いふものに渡つてゐ(❤)た。父(fù )親は、(🤹)ことに、(💉)死(🦆)(sǐ )ぬ前、そのこ(🌻)とばかりを口(✖)にし(㊙)て、グ(❗)ヂつてゐた。源吉(🚺)(jí(✂) )は、それをきく(🐂)度に、子供な(😥)がら、(🤼)父親(🧝)の氣持(chí )が(🤩)分ると(🌽)思つた。源吉が地主(zhǔ )の足にか(🛌)じりついたのは、さう無意味な理(🗃)由か(😎)らではなか(😏)つ(🙊)た。「畑(🚟)は(📧)百姓(🎮)(xìng )の(🖕)もので(👋)な(🤛)ければなら(💉)ない。」さう文字(💠)通(🚉)り(🐹)はつき(🕹)りではなく(🍍)て(🦔)も、このことは、源吉は十(🌲)一、二の(⬆)時から、(🦂)父(fù(🏟) )親の長(zhǎ(🚘)ng )い經驗と一(yī )緒に(🈲)考(kǎ(😚)o )へてきてゐた。
丸山は、穩かに、百姓は(🕑)そん(🐢)なこと(🚈)をするもんでない、地(dì )主は(🌳)親で、俺達は子(🦊)供の(😴)やうなもの(🦉)だ、何(🉐)事(shì(🤠) )も堪へしの(👣)んで働(dòng )くことは立派なこ(🏞)と(💑)だ。歸つ(✡)たら、皆んなにさう云つた方(fāng )がいゝ、差配(🐽)(pèi )さんには自分からよく(🛐)頼んで置いて(📱)あげるか(🐃)ら、と云(🔟)つた(😾)。
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