「たいて(🚡)いは二重(chóng )橋を見て、それから(🦅)銀座(zuò )に行き(🐔)たがっ(♓)ていたようでした。」
次郎(🌜)と大河とは、(🤸)間(🦍)(jiān )もなく、そ(❄)れぞれに最(zuì(🧠) )初(🎥)(chū )の大(🐺)便所(🤡)の掃除を終わって、(🤨)となり(📱)の大便(🍷)所(suǒ )に移っていた。まだだれも(👃)手をかけな(🍹)い(➗)大便(biàn )所が、あいだに三(sān )つほ(🤠)どはさま(🎢)っている。次郎(láng )は、さ(👕)っきから、大河(hé(🍗) )に話(huà )しかけて(🤪)みたい気(👫)持(💭)ちは十(👯)分(🍖)だった。しかし、遠くか(👴)らのかけ合い話は、この場(chǎ(📂)ng )合、何(⌚)(hé )となくぴったり(💘)し(🔓)なかった(🔻)し、(🍫)また、雑巾をゆす(🥥)ぎに出たついでに、そっとのぞいて見(jiàn )た大河(📓)(hé )の様(😞)子が、(🛥)い(🔽)かにも沈(shě(🌈)n )黙ち(🏍)んもくの行(😠)者(zhě )ぎょうじ(🖲)ゃといった感(📎)銘かんめいを(✅)かれに与あたえていたの(👻)で、口をき(👓)る(🤺)のが(🍦)よけい(🔬)にた(🌴)めら(⛲)われ(💹)るのだった。
次郎は(🧘)、その(🏳)中の「ぼ(🥞)くのほうは(😟)たぶん変(biàn )更(gèng )はあるまい(👐)と思うが」という文句が(⛪)気(qì )になった。もし恭(🥩)一だけ(🆓)の考えで日取りがきめられるもの(🚢)だった(💳)ら、そんなあい(🚲)まい(💍)な(💙)言いかたをするわけがない。これはだれ(🛢)かほ(✅)かの人(😏)の(🛢)都合(⚓)を念頭(🤼)に(🏋)おいて(⬜)のことらしい、も(🗳)しそうだ(🎙)とする(⛏)と、それは(🍹)道江(jiāng )み(🥑)ちえの着京の日取りにちがいないの(🔝)だ。
それ(🤲)から、ちょ(💛)っ(💭)と(🔽)柱時(🉐)計をのぞき、
「た(👠)いていは(📛)二重橋を見(🥇)て、そ(💭)れから(💒)銀座に行きた(🔍)がってい(🤧)たよう(➿)で(☔)した。」
「(👟)選(🆖)挙なんてそんなも(🐋)のらしいよ(🥒)。ど(🤑)こで(👻)もたいていは心臓(😨)の強い(🤣)の(🛢)が勝(shè(💽)ng )っ(🚗)ているん(🆚)だ(🚴)。」(🐟)
「なるほど。……ふ(🎆)ん。……そういう(🤟)ものですかね。……あ(🎇)るいはそう(😣)かもしれない(🦏)。」(🧞)
朝倉先(xiā(🏯)n )生は、しかし、(🐣)どん(🛬)な悪い状(📤)態があらわれて来ても、すぐその場(🖖)でそ(🉑)れを(🐊)非難(💳)するこ(🎊)とがなかっ(💮)た(🚂)。すべ(🔵)てを(🛴)いちおう成り行きにまかせ、行くところまで行か(👿)せ(⌛)て(🧞)お(😒)い(☔)て、あとで、――たとえば食後の雑(💁)談や、夜の集ま(🥍)りなどの際に、――それを話(🚭)題(🤥)にして(💭)、(🈁)みんなと(👶)いっしょに、(🛣)その(🉑)原(yuán )因結果(🚯)をこ(😽)まかに究(👇)(jiū )明し(🐿)、その(🎵)究明をと(🚢)おして、共(🚄)同(👙)生活の(🎲)基準になるような原則(💦)的なものを探求す(🔘)る、(🧔)といったふう(🔟)だ(🗑)った(🏰)のである。
かれには(🚬)、まったく自信(🤖)がなか(💦)っ(🐨)た。白鳥会(🦏)時代の心(🚉)(xī(🗳)n )の修練(🏹)も、(📹)友(🚼)愛塾の助手として(🚋)の(💱)現(xià(🕠)n )在の信(🧗)(xìn )念も(🚕)、こう(😊)した場(chǎng )合(📸)の態(tài )度を決(jué )定(♐)するには、何の(🌱)た(🐧)しにもならなか(🛐)った。かれがこ(♒)れまで信奉(🏽)(fèng )しんぽう(🎗)もし、実践じ(🍅)っ(🎁)せんにもつと(☕)めて来た、友(yǒu )愛・正(zhèng )義(yì(🖖) )・自主(🕎)・自律(lǜ )・(🥒)創造、と(🐣)いっ(🐳)たような(🗄)、社会(🐧)生活の基(👪)本的(💈)徳目(mù )とくもくは、今のかれには、全く力のない、(🤝)空疎くうそな言葉の羅列られつで(🥅)しかなかっ(🚫)た。そしてそこ(⬛)に気(🎂)(qì )が(🆕)つくと、かれは(🛀)いよいようろたえた。
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