「それが(🕴)お世辞(🐂)で(🕺)なければ、(🍡)お前の見(jiàn )る眼が悪(è(🔑) )いということ(🥟)になるのじ(🛸)ゃが(🍥)……」
「如何に(🐿)も、それは知者とは云えませぬ(🆚)。」
「どう(🏠)思(🏑)う、お前は?」
樊(🤣)遅(chí )は喜んだ。それはその中(🍔)(zhōng )に、(🤾)「違わない」という言葉(🏻)が(💧)見(🦖)つかったからで(🚽)ある。しかし、数(shù(🏻) )秒の後には(🤛)、彼の頭は却(què )って(⛄)そ(😩)のため(👍)に混(hú(♈)n )乱しはじめ(😞)た。と(📟)いうの(🆚)は、(🚚)さっき(🚌)孔子のいった(✖)「違わない」と、この言葉(🔧)の中の「違わない」と(🤟)は、ま(🦖)るで意(⛷)味(wèi )が(🐂)ちがっていそうに思(🏖)えたからである。後(🌮)(hòu )の(💨)場合(♋)の(🛺)「(🍮)違わ(💶)ない」は、第一、父(🗯)(fù )母の存(🔍)(cún )命中のことである。それに、前(qián )後(hò(🦗)u )の(😅)関係か(🥪)ら判断しても、初一念(🐑)を貫けという意味に相違な(🥅)い(🏠)。父母を(🦗)亡くしたあと(⬅)の「違わ(🏐)な(📌)い」ということ(📳)が(🦊)、それと同じ意味だとは(😲)、どうし(🚕)ても思えない。言葉(yè )が同(tó(🚯)ng )じなだけ(🏯)に、彼(📡)(bǐ(🍷) )はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ(♑)。
(🥕)孔子(🏏)は、(👁)その牛(🎉)の近(jì(🤵)n )く(🙄)まで来(lái )ると、急(🐜)に立(lì )ちどまって、門人た(💅)ちにいった。
「(👗)もしそうだと(👐)すれば(🔽)、(🏪)それ(🕒)が君の邪(🚋)心(😠)というものじゃ。君の心の中(zhōng )では、この孔丘という人間が、(🔞)い(😆)つも対(💣)(duì(🕳) )立的なものに(🎂)なっ(🌇)ている。君(🧖)は、(🐻)はっきり意(yì(🤡) )識していない(🏫)かも(🕒)知(zhī )れないが、(🛒)君(🚩)の奏楽にとって、わしの存(👦)在は一つの大きな障(🐫)碍なのじゃ。君の心(🌴)(xī(🍻)n )はそ(🗃)のために分(fè(🧖)n )裂(🤝)(liè )する。従(cóng )って、君(📙)(jun1 )は完全(🔤)に君の(🐘)音楽に浸(jìn )りきること(🐧)が出(chū )来ない。そこに君の失(🐨)敗の(🍀)原因がある。そうは思わない(⏰)かの?」
ただそ(🕤)れっきりだった。いつも病気ばかりしている(⛷)孟武(wǔ )伯に対す(🌍)る答えとして、それは(✝)あたりまえの(💒)事にすぎなかった。
孟(mèng )懿(🎯)子(🥂)もういし(🦆)、(🕯)孝を問う、子曰(yuē )く、違(🚠)たがうことなかれと。樊遅御は(🙉)んちぎょ(🌦)たり。子(📗)之に(⛑)告げて曰く、孟孫もう(🥚)そん(💴)、孝を我に問(📶)(wèn )う。我(🦀)(wǒ )対(🐭)えて曰く、違うこと(♌)無かれと。樊(fán )遅(🏽)は(🐚)んち曰(📪)く、(➡)何の謂(✅)ぞやと。子(zǐ )曰く、生には之(zhī )に事つか(🙈)うるに礼を以て(🛸)し、(👳)死には之を葬(💟)るに礼を以(🦃)てし、之(🏠)を祭るに(🎦)礼を以てすと。
5 子(zǐ(🌮) )曰(㊗)く(🌕)、(🆚)父母(🚟)(mǔ )の年は知(🏞)らざるべからざるなり。一(yī )は則ち以て喜び(🏭)、(🌴)一は(♌)則ち以(yǐ )て懼(💤)(jù )ると。(里仁(🕡)篇)(🔟)
孟懿(📱)子(📔)の父(fù )は(👽)孟釐(lí )子(🌉)も(♉)うきしといって、すぐ(🛒)れた人物(🤾)(wù )であ(😷)り、その臨終に(🔌)は、懿子(zǐ )を(🌫)枕(🚪)辺(fǎn )に呼んで(🖲)、(🎏)そのころまだ一青(qīng )年に過ぎなか(🏽)った孔子の人(rén )物(🕞)を讃え、(🛣)自分の死(🥔)後(😑)に(🏚)は、かな(💀)らず孔子に師事(🗃)するよ(🥋)うに(🧟)言い(🌷)のこ(🛋)した。懿子(🥚)は(🌥)、父の(😖)遺言に(👡)したがって、それ(📝)以(🔍)(yǐ(😪) )来、弟(🤒)の南宮敬(🌗)淑な(🆓)んぐうけいし(💌)ゅくとともに、(🥠)孔(kǒ(🎁)ng )子に礼(🐾)を学んで(🏛)来(🛏)たの(🥛)であ(🆚)る(🤧)が、彼の学問の態度(🙈)には(🏉)、少(🗯)し(🎨)も真面目さがなかった。彼(😯)が孝の道(dào )を(🦒)孔子(zǐ )にた(🤕)ず(🚂)ねたのも、父に対する(🔓)思慕の(🌜)念からと(👡)いうより(🦖)は、その祭祀を荘(zhuāng )厳にし(🎨)て、自(⏯)分(fèn )の権(quán )勢を誇(🥕)示した(🏜)い底(🏞)意(📹)からだった、(🖇)と想像されている。
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