○ 孔子(📧)が諸(💓)国(🦋)遍歴を終つて魯に帰(guī )つた(🔲)のは。哀(🍌)公(🍔)の(🏓)十(shí )一(🦒)年(🚯)で、(📅)六十八(bā(✂) )歳(suì )の時(🌬)であつたが、その後(🎓)(hòu )は(🚏)、直接政(💈)治の局にあたることを断(😯)(duàn )念(niàn )し、専心門(mé(🥉)n )人(rén )の教育(yù )と、(🦂)詩書(shū(🍵) )禮楽(lè )の整理とに(🔬)従事したのであ(🥙)る。
○ 唐・虞=(🕊)=(❌)堯は(♉)陶唐(táng )氏、舜(shùn )は(🌐)有(🕷)虞(🥩)氏(shì )な(🐽)る故、堯・舜(😿)の時代を唐(tá(🧒)ng )・(♿)虞の(🕺)時代(📷)という。
「麻(🐮)の(✝)冠かんむりをかぶ(🍋)る(⬇)のが古礼(lǐ )だが、今では絹糸の冠をか(😦)ぶ(📡)る風習(🍯)(xí(💎) )に(🎎)な(🆑)った。これは節約のためだ。私はみんなのやり方(🍪)に従(cóng )おう。臣(🥊)下(🌈)は(🕶)堂(táng )下で君(🔦)主(🎆)を拝(bài )するのが古礼だが(🍻)、今(jīn )では(🔫)堂上で拝する風習になった。これは臣下の(🍣)増長だ。私は(😄)、(🎉)みんなの(📺)やり方(💣)とはち(🔼)がうが、(🔮)やはり堂(💍)下(xià )で拝すること(🔓)にしよう。」
か(🆕)ように解することによつて、本章(🦎)(zhāng )の前段(duàn )と後(😍)段と(🆔)の関係(🤺)(xì )が、はじめて明瞭に(🛑)な(🎬)るで(🤒)あろう。こ(😆)れ(🕎)は、私(🥠)一個の見解であるが、決(jué(📆) )して無謀な言(yá(🍬)n )ではないと(👈)思う(🧜)。聖人・君(🐾)子・善(🤰)人(rén )の三語を(🚢)、単な(🕞)る人物の段階(🔨)と見ただけ(💪)では、本(běn )章(🌈)の意味が的確に(😺)捉(zhuō )えられな(🌕)いだけでなく(🐫)、論語(🛬)全体(tǐ(🙊) )の意味があい(🚎)まいに(🎽)なるのではあ(🔈)るまいか。
一五(🏫)(二(èr )二〇(💙))
先師はめったに(🚤)利益の問(🛳)題(tí )にはふ(♏)れ(🛐)ら(⛏)れなか(🌧)った。たま(😋)た(🦐)ま(🦋)ふれられると(🎱)、必ず天命とか仁とかいう(🦒)ことと(🎪)結び(💣)つけて話(huà )された(🚇)。
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