先師(shī(➿) )の(🚵)ご病気が(👦)重(🕞)くなった(🌞)時(📭)、子路は、いざと(🕡)いう場(chǎng )合の(🌈)ことを考(kǎ(🕰)o )慮(🎢)して、門(mén )人(rén )たちが(🐒)臣下の礼をとって葬儀をとり(😂)行(háng )うように手(🐍)はずをきめて(🎄)いた。その(😉)後、病気がい(🧀)く(🚡)らか軽くなった時(😠)、先(🐞)師はそ(🐴)のことを知(zhī )られて、(😕)子路(🗓)にいわ(❄)れ(⛸)た(🔱)。――
「熱(rè )狂的な人(rén )は(🍱)正直(📻)な(📎)ものだが、その正直(😉)さがなく、無知な人は律(🔷)(lǜ )義(yì )なも(🏒)のだ(👷)が(🐮)、(🏈)そ(🥀)の律(🆎)儀さがな(🌯)く、才能(🎑)のな(😧)い人(👚)は信実な(💟)も(🤥)の(⬜)だ(😣)が、そ(⛽)の信実(🍋)さがな(🍹)いとすれ(🎺)ば、(⏬)も(😣)う全く手がつけられない(♌)。」
○ 乱(luàn )臣((🥤)原(yuán )文)(💠)==この語(🤬)は現(xiàn )在(zài )普通(tōng )に用(yòng )いられている意味(wèi )と全く反対に、乱(❕)を防止(zhǐ )し、(🏍)乱(🛄)を治める臣(🔶)(ché(🧔)n )という意味に用(💒)いられてい(🧐)る。
「忠(zhōng )実に信(xì(😏)n )義(♉)を第一(🚖)義とし(🕞)て(🌑)一切(💎)の言(yá(🧛)n )動(dòng )を貫(guà(🌡)n )くがい(🔥)い。安易に自分より知徳の劣(liè )った人と交っ(📿)て、いい気になるのは禁(jìn )物(💝)だ。人間だ(🚪)から過失はあるだろ(🅾)うが(🔈)、大(dà )事なのは、その過(guò )失を即座に勇(🦒)敢(🎧)に改めることだ(🚾)。」
○(🏝) 昭公==魯の(🍌)国君(🚢)、名(🎥)(míng )は稠((🍧)ちよう)、襄公(じようこう)の子。
「篤く信じて学(🎏)問を愛(❇)せよ。生死を(👊)かけて道を育てよ。乱(luàn )れるきざしの(🖖)ある国には入らぬがよい(🉐)。すでに乱れた国には止(🚣)まらぬがよい。天下(💠)に道が行われている時(🍁)に(🥍)は、(👴)出(🖲)で(🕷)て働け。道がすたれている時(shí )に(😋)は、退い(📶)て(👽)身を守れ。国に道(👢)が(🤳)行われていて、貧賎であるのは(🔋)恥だ(🔟)。国(🎦)に(💳)道が行われない(☔)で、富(📱)貴であ(😜)る(📠)のも恥(🐃)だ。」(🆕)
○ 孔子(zǐ(✅) )の言(yán )葉(🕴)は(🎨)、平凡(fá(😎)n )らしく(😱)見える時(shí )ほど深いとい(🚽)うことを、私はこの言葉によ(🌏)つて特に痛感(🚰)する。
泰(🛐)伯(📱)第(dì )八
この問答(🍯)の(🔶)話をきかれて、先師はいわれた。――
子罕しかん第九(jiǔ(🏿) )
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