一〇(一九四(🐁)(sì(🛣) ))
○(📳) 詩経の内容を大別(bié )すると、風・雅・頌の三(sān )つになる。風は民謠、(🙃)雅(♍)は朝廷の歌、頌(sòng )は祭事の歌である(🤓)。
○ (🌽)図(🕺)==八(🚋)卦の図(tú )(と)。大(❓)古(🍳)伏羲(🔌)(ふく(👍)ぎ)の(🚀)時代(💻)(dài )に(🕣)黄河から竜馬が図(🗣)(tú )を(😫)負つて出(chū )た。伏羲はこれに(❔)八卦を画(🚜)したと伝えら(🕖)れて(🌟)いる(🍘)。
○ 子路(🈶)は無邪(xié )気です(🕢)ぐ得意(📳)にな(🔚)る。孔子(❣)は、(🧔)する(😯)と、(🚗)必(bì(🥡) )ず一太刀あびせ(👱)る(📖)のである(🖐)。
○ 子(👑)路は孔(🌒)(kǒng )子(🚰)がかつて大(👼)夫(💙)の職にあ(🦑)つたので、それにふさわ(🌼)し(🌮)い禮をも(🥥)つて葬(zàng )儀を(🚯)行(háng )い(🕑)たかつたので(🐳)あ(📈)ろう。師(shī )匠思いの、出過(guò(👧) )ぎた、し(🛣)かも病(bìng )中に葬(zà(🏴)ng )式(👛)のこ(🎄)と(🔒)まで考えるような先走つた、稚(🐞)気(⏭)愛(ài )すべき子(😤)路(lù )の性(🌌)格(🦕)と、そ(🥈)れに対(🎳)す(🗒)る(📿)孔(kǒng )子(zǐ )の烈しい、(🕸)しか(✊)もしみじみとした訓戒とが対照さ(😩)れて面白い。
先(xiā(🦃)n )師は(⛪)釣りはされたが、綱(🈷)はえなわはつ(🏞)か(🐒)われな(🚉)かった。また矢ぐるみで(💩)鳥(💐)をとられ(🚉)ること(🦖)はあった(🏈)が、ね(💾)ぐらの鳥(💅)を射た(🥤)れることはなかった。
一〇((🎼)一九(🙊)四)(🙎)
○ 以上の三章、偶然か、(⛩)論語の編纂(zuǎn )者に意(😚)あ(🚩)つ(🐼)てか、孔子(⏺)の門人(😍)中(🐾)(zhōng )最も(⬇)目(🐞)(mù )立つている顔渕と子路と子貢の三人(🔄)を(🍧)つぎつぎ(😕)にと(😆)らえ来(🌆)つて、その(➕)面目を(🦅)躍如(🥠)た(🔑)らしめている。こ(🆙)の三章を読(dú )むだけでも(🀄)、すでに孔門の状(🕵)況(📣)が生(shēng )き生きと(🐜)うかがわれるではないか。
「恭(gōng )敬な(🉑)の(🌷)はよいが、(🕦)そ(🚿)れが(✔)礼にかなわな(🏞)いと窮屈(🤧)(qū )にな(⛎)る。慎重(chóng )なのはよいが、それが(♒)礼にか(🌂)なわな(👚)いと臆病に(👤)なる。勇(🙄)敢なのはよいが、それが礼にか(🎍)なわないと、不逞に(🕡)なる(😲)。剛(❇)直なのはよいが、そ(🚑)れ(🌡)が礼(🆗)にか(🈷)なわないと苛酷(✡)になる。」
「楽師の(⛽)摯(zhì )しが(🕥)はじめ(🛸)て(🚯)演(yǎn )奏した時にきいた関雎かんしょ(🐜)の終曲(♈)は、洋々として耳(ě(🐞)r )にみちあふれる感があったのだが――」
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