○ 次(原文)==一般(💀)に「つぎ」「第二」の意味に解されているが、私は「途(📱)次」など(💲)という場(🤮)(chǎ(🚽)ng )合(🎱)の「次」と(🏽)同じく、目標に達する一(yī )歩手前の意に(🧗)解したい(🈲)。
「音(yīn )楽が正しくなり、(🌥)雅がも頌しょうも(👸)それぞれその所(suǒ(📷) )を(✡)得(dé )て誤用さ(🆑)れないように(😳)なっ(🏮)たの(🤲)は、(💛)私(🕤)が(😆)衛(wèi )から(✴)魯に帰って来たあとのことだ。」
「楽師の(🙃)摯しがはじめ(🤩)て(🈸)演奏(💝)した時にきいた関雎(jū(🥋) )かんしょの終曲(qǔ )は、洋(🎁)々として耳(ěr )に(🐚)みちあふれ(🌸)る感が(🏒)あったのだが――(😣)」
「(🖊)何か一つ(👽)話してやると、つ(🥍)ぎ(👊)か(🥖)らつぎへと(🌪)精(jīng )進して行くのは囘(🌍)(huí )か(💳)いだけかな(🍲)。」
○(🏾) 孔(kǒng )子(zǐ )が昭公(🏄)は(🤾)礼を知(🎤)つて(📔)いると答えたのは、自(📂)(zì )分(🦆)の(🌓)国の君主のこ(🎀)とを(🛰)他国(🥥)の役(yì )人(📬)の前(🥥)でそ(🤱)し(〽)るのが非礼であり、且つ忍びなかつたか(🤶)らで(🐬)あろう。しかし、事実を指(🚍)摘され(🏢)ると、それ(😳)を否(🦐)(fǒu )定(dìng )もせず、また自己(jǐ )辯(☕)護(🈶)もせず(🕶)、すべてを自分の不明(🛹)(míng )に帰した。そ(🎞)こに孔子(🃏)の面(🏹)目が(😜)あつたのである。
「(🏮)恭敬(😅)なの(🥅)はよいが、それが(👊)礼(lǐ )にか(🍘)なわない(🎾)と窮屈になる。慎(👄)重なの(👝)はよいが(🎼)、それが礼(🔷)にかなわないと臆病になる。勇敢(gǎn )なのは(👦)よいが、それが(👵)礼にかなわ(🍰)ない(🤹)と(🉑)、(🔝)不逞(😨)に(🗄)なる(🛑)。剛直(🅾)なのはよいが、それが礼にかなわないと苛酷になる。」
○ 同姓==(💦)魯の公室も呉の公(💏)室も共(gòng )に姓は「姫」(き)で、(⏮)同(🎲)姓であ(📧)り(🌲)、遠く(🕹)祖(🌲)(zǔ(♐) )先を同じくし(🔙)た。然(rán )るに、礼には血(xuè )族結婚を(🔫)絶(🌴)対にさけるため、「(🏋)同姓(🚵)は娶(qǔ )らず」と(📋)規(💓)定(dìng )してい(💸)るので(👎)ある(⏱)。
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