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A「(🗂)まだ起きているの？　寝ら(🐼)れ(🥄)ない(🔔)の？」

A「(🙊)さあ、そう(🦇)云わないでも(📺)う一(🆚)つどうぞ、………(🌤)」

Aと彼女は、あか(🛳)の他人に(🅿)対(⤴)するような(🗞)あいそ笑(💉)いを笑(🙍)った。

A　この間何か(🔝)の雑誌(🖋)か新聞(🔋)で英吉利イギリスのお婆さんた(🍄)ちが(🕧)愚(🏤)痴をこぼ(📧)している記(✍)事を読んだら、自分たちが若い時分には年寄りを大切(🍞)にして労いたわってやっ(🛳)たの(📬)に、(🔓)今の娘(🔱)たちは一向われ／＼を(🐪)構(💪)ってく(🐲)れな(🎩)い、老人と云う(🛳)と(🎵)薄汚いも(♑)ののよう(🚕)に思(👈)って傍へ(🎑)も寄りつかな(👆)い、昔(❇)と今とは若(🍣)い者の気風が大変違(❓)っ(🔷)た(🔊)と歎いているの(🙂)で(🃏)、何処の国で(🏛)も老人は同じよ(📕)うな(🧢)ことを云(👵)う(😮)もの(😠)だと(🥥)感心し(🖇)たが、人間(👍)は(🚩)年を取る(🍧)に従い、(💎)何事に依らず今(💼)よりは昔の方がよかったと思(🍣)い込む(🙏)ものであ(✡)るらしい。で、百年(🔻)前の老(🙋)人は二百年前の時(📀)代を慕い(❓)、二百年(💌)前の老(🍃)人は三(🅱)百(⛅)年(🏸)前の時代(💙)を慕い、い(👛)つの時代にも現状に満足するこ(🕤)とはな(🥟)い訳(🥕)だが(🤨)、別して最近は文化の歩み(🏷)が急激である上(🉑)に、我が国はまた特殊な事情があるので、維(🌬)新以来の変遷は(🧦)そ(🤑)れ以(🏬)前の三百(🐀)年五百年にも当る(🏪)であろ(🚾)う。など(⛰)とい(🤹)う私が、やはり(🦓)老人の(🌲)口真(🍎)似をす(📂)る年配に(🈹)なった(🐥)のがおかしいが、し(🔅)かし(😷)現(🍨)代の文化設(🍓)備が(😒)専ら若い者(🏕)に媚(🥥)びてだん／(😭)＼(🌓)老人に不親(⏮)切な時(🎣)代を作りつゝあ(🔶)ることは確かな(📕)ように思われる。早い話が、街頭(🕖)の十字路を(📶)号令で横切るようになっては、もう老人は安(⛄)心(😔)して町へ出ること(💏)が出来ない。自(🏖)動車(🎪)で乗り廻せる身分の(🐈)者はいゝ(🦀)け(💛)れども、(🗽)私な(💦)ど(🔘)で(🔁)も、たまに大阪へ(🅾)出(🌞)る(🤙)と、(😘)此方側から向う側へ渡るのに渾身の(😑)神(😎)経(📣)を緊張させる。ゴーストップの信号にしてか(🆖)らが、辻の真ん中にあるの(🎪)は見よいが、思いがけない(🐠)横っちょの空に青や赤の電燈が明(💁)滅す(⛎)るのは(✈)、中々に見つけ出しにくい(🦈)し、廣い(🍰)辻だと(🔹)、(📍)側(🥩)面の(😉)信号を正面の信号と見違えたりする。京(🦋)都に交通巡(🏮)査が立つよう(😫)になっ(🌟)て(👁)は(✡)もうおし(🥦)ま(🥞)いだと(🔘)つく／(✉)″＼そう(🕡)思(⛑)った(🗓)ことがあったが、今(🤒)日純(🎖)日本風の町の情趣(🎐)は、(🐳)西(💌)宮(👸)、堺(🍺)、和歌山、福(😹)山、あの程度の都(🏍)市へ行かな(🎀)ければ味わ(🍠)われない。食べ(🎹)る物(🌭)でも、大(🥧)都会では(⏸)老人の口に合うよ(😸)うなも(🔻)のを捜し出すのに(🍘)骨が折れる。先だって(🍚)も新聞(📒)記者が来て何(🏑)か(🚱)変った旨い(🐨)料理の話を(🏑)し(🛶)ろと云う(🤙)から(🦕)、吉野(👭)の山(⛽)間僻地の人が(🛁)食(🌟)べる(〰)柿の葉鮨と云うものの製法を(♏)語っ(🏋)た。ついで(🐤)にこ(🤒)ゝで披露(🤔)しておくが、米一升に付酒一合の割りで飯を(📱)焚(🎷)く(🏣)。酒は釜が噴い(🦒)て来た時に入れる(🍪)。さて飯がムレた(💡)ら(✈)完全に冷えるまで冷ました後に手に塩(🦀)を(⛓)つけて固(🛋)く握る(🎧)。この際手に少(🍜)しでも水気があってはいけない。塩(🍍)ば(🎰)かり(🍔)で握るのが(🏚)秘訣だ。それ(✂)から(🍐)別に(🐜)鮭のアラマキを薄く(🎳)切り(🌨)、それ(🏞)を飯(🍷)の上に載せ(📋)て、その上から柿の葉の表を内(🌞)側(😁)にして包む。柿(🏏)の(🎈)葉も(🧤)鮭もあら(🦔)かじめ乾い(🦒)た(🥀)ふきんで十分に水気を拭き取って(🙊)おく。それが出来たら、(🔭)鮨桶でも飯(🕡)櫃で(🛍)もいゝ、(🍄)中をカラ(🎞)カラに乾(🏹)かしておいて、小口から隙間の(🌋)ないよう(🍫)に鮨を詰め、押蓋おしぶた(🕥)を置いて漬物(🤡)石ぐらいな重石(👐)お(🏾)もしを載せる。今夜漬けたら翌朝あた(♉)りからた(🕒)べ(💝)ることが出来、その日一日が最も美味(✉)で、二三日は食べ(🧕)られる。食(🕵)べる時にちょっと蓼の(💦)葉(📫)で酢を振り(🌔)かけるので(📬)あ(💚)る。吉野へ(🕵)遊びに行った友人が(🍇)あま(🍲)り旨いので作り方を(🍶)教わって来て(🤴)伝授してくれた(👑)のだが、柿の木とアラマ(🚀)キさえ(🀄)あれば(🎿)何処でも拵(🌠)えられ(🦀)る。水気を絶対になくすることと(🍖)飯を完全(🦈)に冷ますことさえ忘れ(💱)なけ(🈹)れ(📦)ばいゝので、試しに(👧)家で作ってみると、なるほどうまい。鮭(🆔)の脂と塩気と(🏼)がいゝ塩(🈷)梅(🦄)に飯(🔆)に滲み込んで、鮭は却って生身なまみのように柔(🐫)かくなっ(🐯)ている工合が(🥪)何とも云えない。東(🏦)京の握り(🎗)鮨とは格(😰)別な(🤵)味で(🦋)、私などにはこの方が口に(✒)合うので、今年の夏はこればかり食べて暮(🎚)ら(🔖)した。それにつけても(📰)こんな塩鮭の食べかたもあったのかと、(🚷)物資に乏しい(🤬)山家の人の(🖨)発明に(💃)感心(📨)したが、そう云ういろ／(🖼)＼の郷(🚊)土の料理を聞(🍽)いてみる(🧐)と、現代では(⚪)都(💿)会の人より田舎の(🕵)人の味覚の方(🍛)がよっぽど(🐛)確(📡)か(💲)で、或る意味(☔)でわれ／＼の想(🚼)像も及(👡)ばぬ贅(🐝)沢をしている。そ(🧥)こで老人は追(🏔)い(📵)／＼都(🎮)会に見切りをつけ(🔖)て(👁)田(⛲)舎へ隠棲するのもあるが、田舎(😠)の町も鈴蘭燈などが(💼)取り附けられて(🔦)、(🏢)年(🛑)々京(🎋)都のようになるの(🌰)で、そう(🦕)安心(🆗)している訳には(🔅)行かない(📑)。今(🕧)に文明が一段と進んだ(😟)ら、交(🎉)通機関は空(⏩)中や地(👕)下へ移って町の路面は(❔)一(☔)と昔前の静かさ(🚹)に復(🕑)かえると云(🍁)う説(🥈)もあ(⬇)るが、い(📨)ずれ(✈)その時分に(🛰)はまた新しい(🐎)老人いじめの設備が生(🌮)れる(😁)ことは(📨)分り(🍬)きっている。結局(🔯)年寄りは引っ込(💩)んでいろ(🌪)と(⛽)云うことになる(⛳)ので、自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾けな(👒)がら、ラジオでも聞(❇)い(🐋)て(👀)いるより外に所在がなくなる。老人ば(🎳)かりがこんな(🖤)叱言こ(♉)ごと(🚘)を云うのかと思うと、満更そ(🗒)うでもな(🌲)いとみえて、頃来(🕓)大阪朝(🖖)日(🎿)の天声(🈯)人(🗽)語子は、府の(🚳)役(🌮)人が箕(🎢)面み(🏇)のお(🐗)公園にドライヴ(⏮)ウェー(🆘)を作ろ(🍘)うとして濫みだり(🎱)に森林を伐り(💿)開き(💶)、(🥏)山を浅(🍶)く(🗺)してしまうのを嗤わ(🅱)ら(🥥)っているが、あれを読んで私は聊いささか(🚃)意を強う(🔆)した。奥深(😗)い山中(🤸)の木の下(💼)闇をさえ奪(🆓)って(🔸)し(🛹)まうのは(👹)、あま(⛓)り(🛍)と云えば心なき業であ(🚃)る。この調子だと、奈良でも(📐)、京都大阪(✖)の郊(🚠)外(🤸)でも、名所と云う名所は大衆的になる代り(😈)に、だん／＼そう云(🤛)う風(📏)にして(👻)丸坊主(🚏)に(🀄)され(🤑)る(🈵)の(🚈)であ(🏰)ろ(🎄)う。が、要す(🌪)るにこれも愚痴の(👂)一種(🐗)で、私にしても今の時(🔪)勢の(🧝)有難いことは(🔸)万々承知して(🙋)いるし、今更何と(👫)云(💖)っ(🐼)たところで(🐄)、既に(😏)日本が西(🎤)洋文(💎)化(🔗)の線に沿うて歩み出し(🍼)た以上、老人など(👈)は置き去り(🛃)にして勇往(🕥)邁進するより外(🏋)に(🍆)仕方がないが、(🚝)で(🐅)も(🛷)われ(🔩)／(🙅)＼の皮膚(🏠)の色が変らな(➕)い限り、わ(🚢)れ／＼に(🥏)だけ課せ(🎉)られた損(🥚)は永(🥟)久に背(💊)負って行くも(🚢)のと覚悟(🎠)しなければなら(🛷)ぬ。尤も(👭)私がこう云う(⏹)こと(🍈)を書いた趣意は、何等(🥈)かの方(🐂)面(🤧)、たとえ(💝)ば(⏮)文学藝術等にその(🌷)損を補(🐱)う(🕙)道(🏁)が残されていはしまいかと思うから(🐃)で(🏤)ある。私は、われ／＼(🕔)が既(🍢)に失(🤑)いつゝある陰(😾)翳の世界(🌱)を、(🔂)せめて文学の領域へでも呼(🅿)び返してみたい(🎭)。文(🌾)学と(🍜)いう(🙂)殿堂の檐のきを(🈺)深く(🥄)し、壁を暗くし、見え過ぎ(😳)るもの(🎫)を闇に押し込め(😂)、(🚭)無用(🔨)の室内装飾(🤡)を(✂)剥ぎ取(💎)って(♑)みたい。それ(🌿)も軒(🔩)並(🌫)みとは云わな(🐔)い、一軒(🐮)ぐらい(😃)そう云う家があってもよか(💲)ろう。まあどう云う(❕)工合に(🎆)なるか、(👤)試しに(🙋)電燈を消して(🐯)みることだ。

A　と(👴)冗談め(🐝)かし(😍)て(🙍)言って、起きて、床の(🐑)上にあ(🛴)ぐらをかき、

A　けれども相州(🍟)さ(🦔)ま(🚎)は、(🏐)にこりともなさ(🔂)らず、