日本《おなにー おんな》2行目ライン
おなにー おんなあらすじ
六(🔒)（一(🍽)九(🏚)〇）
「典籍(👢)の研(⏬)究は、私も人(rén )なみ(⛽)に出来ると思(sī )う。しかし、君(jun1 )子の行を実践す(🚤)る(🦗)ことは(🍃)、まだな(♎)かなか(🤩)だ。」
○ 鳳鳥(🍵)＝＝鳳(🈚)凰。麒麟(lí(⏱)n )・亀・竜と共(gòng )に(🐳)四霊(líng )と称(🥕)せられ(㊙)、そ(🤺)れらが現(✡)われるのは聖王出(🍨)(chū )現(xiàn )の瑞祥だと(🎮)信ぜられて(📛)いた(🌅)。
「(♋)安(⏳)ん(❌)じて幼君の補(bǔ )佐(❎)を頼(lài )み、国(guó(🛑) )政(🤟)を任せることが出来、(🥌)重(🍵)大(🚭)事に臨(😕)んで断じて節(jiē )操を曲げ(😘)ない人、かよ(🕵)う(🌌)な人を君(🐪)(jun1 )子人という(🍌)の(📦)であろうか。正に(🌌)かよ(🤘)う(🍖)な人(rén )をこ(🐃)そ君子人というべき(⚫)で(🍀)あろう(🤷)。」
二一（(🥅)二二(è(🌶)r )六）(🚢)
○ 本章(zhāng )は「由らしむ(🗜)べし、(🚿)知らしむべか(📛)らず」と(🏣)い(🆘)う言葉(yè )で広く流布され、秘(😩)(mì )密専(🦑)(zhuān )制政(zhèng )治(🦊)の(🎧)代表的表(🦓)現(xiàn )であ(🔬)るかの如く解釈(shì )されているが、(⛷)これは原(🌎)文の「(🐽)可」(🐸)「不(bú(💋) )可」を「可能」「(💔)不(💲)(bú(😼) )可能」の意味にとら(😊)ないで、「命(mìng )令」「禁止」の(🍿)意(yì )味(🐽)にと(🔄)つたための誤りだ(🕷)と(🎦)私は思う。第一、孔子ほど教えて倦まなかつ(🚴)た(🐡)人(🌲)(rén )が(🦄)、民衆の知的理解を(😩)自ら進(🐗)んで禁(jìn )止(zhǐ )しようとする道理はない。むしろ(😶)、知的理解を求めて容易(😼)に得られない(📺)現(📍)実(🌳)を(⛵)知り、それを歎きつつ(🖕)、その体験(🛁)に(🐾)基(🖊)(jī )いて、(🏆)いよ(🌩)いよ徳治主(zhǔ(🐞) )義(yì )の信念(🍹)(niàn )を固(🌜)めた言(⚽)葉と(🐱)して受(🚊)取(qǔ )るべ(😲)きである。
「安ん(💇)じて幼君(🏷)の補佐を頼み、国(guó )政を任せることが(🉐)出来、重大(🗝)事(shì )に(🧔)臨んで(👽)断じて節操(🛑)を曲げな(🆎)い人、かような(🔼)人を君子(zǐ )人(rén )というのであ(🔛)ろう(📌)か(♈)。正(zhèng )にかような人(rén )を(🦗)こそ君子(zǐ )人(rén )というべきで(🚥)あろう。」(🌊)
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