「私は、君らを、良心(xīn )をもった自主的な人間(💍)(jiā(🛡)n )としてこ(😕)こに迎むかえた(🚀)。だから、(📤)かりに(🏷)君ら自身が、君らを機械の(🔴)よう(🌦)に取り(📌)あつかってくれとか、犬(quǎn )猫いぬ(🤕)ねこのよ(🏚)う(🍨)にならし(⚪)てくれ(⌛)とか、私に要求し(🧚)たとしても、私には(🎡)絶対(😀)に(👯)それがで(🏁)きない。私(🈷)は、(💑)あく(🚀)まで(🥟)、君(jun1 )らが人(💍)間であることを信(xìn )じ(🕌)、君ら(🐃)に(🕧)人(rén )間と(🚜)して(🍜)の行(❓)動を期(qī(🈚) )待するよりほかはない(⤴)のだ。む(🧀)ろ(❄)ん私も、(⬇)人間(👺)の世の中に、強制の必要(yào )が全(quán )然ない(👩)とは思っていな(🚢)い(🌨)。弱(ruò )い人(❕)(rén )間(jiān )にと(🔷)っては、(🔊)やはりそれが必要なこともあるだろ(🍼)う。時(🤸)には、それが弱(👎)(ruò )い(🥙)人間を救う唯一ゆいいつの方法(fǎ )であ(♑)る場(chǎng )合(👲)さ(🔅)え(🔢)ある(🌬)の(🕯)だ(📯)。そ(👪)れ(🍂)は私(🎬)に(🕗)もよくわ(🐀)かっている。しか(❕)し、(🐾)私は(🔎)、(🦓)君(💓)(jun1 )らがこの(📇)塾(⛹)堂の生活にもたえないほ(🖥)ど弱(ruò(🥐) )い(⛳)人間で(🎯)あるとは思(🤖)っ(🥋)てい(🎖)ないし、また思(🌷)い(👁)た(👽)くもな(🐟)い。だか(📞)ら、私は、(✂)君ら(📚)が何かの強制力にたよるまえに、ま(🎠)ず(🕧)君ら自(🌰)身の良心(xīn )にたより、人間として、君らの(📌)最善(🆚)をつくしてもらいた(🎊)いと思っ(🥧)て(🤫)いるん(👒)だ。君らが、ほんとうに(🏇)その気にな(🍷)り(🏒)さえす(📞)れば、少なくと(📚)も、この塾堂の生活(🍥)ぐらいは、何の強制もなしに運営していけるだ(🎯)ろうと、私(🍞)は信じ(🐆)ている。君ら自(🙊)身も、人(rén )間であるからには、そのぐ(🐊)らいの(🥒)自(😎)信は持っていてもいいだろう。いや、(🤨)持ってい(🛷)なければならないはず(🕗)なのだ。もし君らに、(📱)それだけ(🍺)の自信、――人間(📋)と(🔳)してのそれ(🔛)だけの(⛸)誇ほこ(👍)り(🐛)も持てないと(🐪)すると、私としては、(💖)もう何(💽)(hé )も言(🥑)うことは(🔕)ない。明日からの行事計画(huà )をたて(🏨)る(😁)こ(🧟)とも(🐢)、ま(🛣)ったく必要(🏟)のな(🦆)い(🍂)ことだ。……どうだ、飯(fàn )島君、やはり(🌝)強制がなく(🀄)てはだめかね。」
「どの(🐯)方(🏕)(fāng )面(miàn )の希(xī )望者が多(duō )かっ(🥗)たん(🔫)です。」
「先生(🐵)は(😒)、ぼく(🗽)のや(🚃)りそ(📄)こないを、どうしてあからさ(😹)まに話して(🍒)く(🎲)だ(🎇)さら(🔫)なか(🌒)ったん(🏆)で(🎆)すか。」
静(🌩)坐(🃏)のあと(🏗)は遥(📸)拝ようは(🔐)いだった。――これは皇大神宮(gō(💮)ng )こうたいじ(⛩)んぐうと皇居(jū )こうきょに対(duì )する儀(🚇)(yí )礼ぎれいで(🍰)、(🏯)そ(🦕)の当時は、極左(zuǒ )きょくさ分(fèn )子や一部のキリス(🍹)ト教徒(tú )以外の全(🐜)国(🥓)民(🚀)(mín )によって当然(♋)な国(🎁)民儀(🌐)(yí(🍈) )礼(🤪)と認(🏑)め(😜)ら(🦓)れ(💼)、集団行(háng )事(🥙)におい(🗄)てそ(🚳)れ(👒)を欠くことは、(📫)国民常識(☕)に反するも(🏠)のと(🎣)さ(🗃)え(🤔)考(🐤)えられていたのであ(🎼)る。
次郎は、それで安(🗿)心(🐈)する気には(🍡)むろんなれなか(👍)った(💙)。しかし(⛵)、(🎯)夫(😝)人(rén )がそんなことを(📰)言(🔎)(yán )って自分を(🔴)な(💤)ぐさ(🐠)め(🚦)るために、わざわざ自分(✒)の室にや(🥚)っ(👎)て来(🦎)たのだと思うと、何(hé )か心(⏯)の(🀄)あた(➡)た(👸)まる思(🌵)い(🤺)がした。そして(🤖)、その日(💝)(rì )のかれの日(📈)記の中に、そのことが、(🏴)今朝から(😀)の(❔)で(🔧)きごと(🥔)と(〰)と(🍧)もに、大事に書き(🐴)こまれてい(🤒)たことは、いう(🏞)まで(😣)もない。
(👆)かれらの(🏎)大(dà(✋) )多数(shù )は、まだむろん(😰)、人間生活にとっての自(zì )由の価値や(🔇)、その(🌪)きび(👋)し(⛳)さについて、ほんとうに目を(🛤)覚(jiào )さまし(🏇)ていたわけ(🈯)で(💿)は(🏗)な(🕥)く、友(yǒu )愛(ài )塾という(💘)ところは(👢)一風変(biàn )わ(🙌)った指導をやるところだぐ(🐖)らいに(🔼)しか考えてい(⛲)な(🍃)かった。しかし、それ(🏞)にして(🐒)も、そうした言葉が(⛴)、(✨)しだいにかれ(🔇)らの間(jiān )にとり(⛲)かわされ(✋)るようになったと(📷)いう(🔓)ことは、たし(📼)か(🏴)に一(yī )つの進(🉐)(jìn )歩(bù )であり、(🤒)混(hún )乱(luàn )と無秩(zhì )序むちつじょの中で(🦕)、不(👢)十(👀)分ながら(🏹)も、(🚄)何か自主(zhǔ )的創(♊)造的(🔑)な(🙀)活(huó )動が始(🕓)まっている(👓)証(zhèng )拠(jù )しょうこにはちが(🥒)いなかっ(🌯)たのである。
次郎が、い(📞)ぶかりながら(🐾)戸(hù )をあ(🗝)けると、そこには大河(hé )無門(💔)が立ってい(🈺)た。
「ど(✨)の方面(😏)(miàn )の希望(💑)者(zhě )が(🚱)多かったんです。」(🎤)
塾生たちのある者にとっては、朝(💲)(cháo )倉先生のそうしたやり(🖖)方(🌉)が、非常に皮肉に感じられ(💯)た。
ゆうべの懇談会で、(🎇)日々の掃(♏)除の分担は管(guǎn )理(📎)部で割りあ(📞)て、毎(měi )晩就(🐄)(jiù )寝(🔘)前(🔚)しゅうし(❔)んまえに、翌日の分(⏩)(fèn )を各(🌃)室に通(tōng )告(gào )すると(👡)いう(♒)ことにきまったの(👃)だった(🐴)が(🤖)、その管(guǎ(🥨)n )理部(🐽)の責任を、最(📩)初(chū(🚣) )の一週間第(⚫)五(wǔ )室が負うことにな(👞)っている関(🐢)係上、(💣)だれしもい(🐆)や(🦅)がる便所掃除を、まず(🔷)手始めに自(😜)分たちで引きうけ(📪)ることにしたも(👑)のであ(🦉)ろう。それは(⚡)それで、むろん(♊)いいことにちがいない(🖐)。し(🚋)かしあたり(☕)ま(🤷)え以上のい(😾)いことでも(🦑)なさそうだ。――次(cì )郎は、つい、そ(😃)んな皮(pí )肉な気持(🚐)ちになったのだった(💙)。
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