「しか(🍶)し、そんな意(yì )味(😬)(wèi )なら(👁)、今更(⬇)先生に(😺)云(yú(🏇)n )われなく(🍅)て(🎴)も、孟懿子も(👹)わかって(🍋)いら(💀)れ(🏳)るでしょう(💑)。もう永(yǒng )いこと礼(🌳)を学(🐀)んでいられる(🙎)ので(🕛)すから(🚚)。」
(違わない、違わな(🚅)い、―(🙅)―何のことだろう。)
(もし、孟孫(🛅)氏(shì )に、はなは(😞)だしい僭上沙(🈁)汰でもあれば、それ(💮)は孟(mèng )孫氏(👟)一家の(✖)問(wè(🎰)n )題だけで(🏖)なく、魯の国(🍄)の問(㊙)題(🐏)であり、ひいて(🏾)は天下の(🐸)道義を紊る(🗜)こ(⛄)と(🕢)にも(🌅)なる。それに、万一、自(zì )分に一(🚵)(yī )応の相談をした、とでも云いふらされると、これ(❕)から自(zì(🤵) )分が(☕)やって行こ(🍒)う(🍩)とする政治(zhì )の精神(🌅)を(🧗)、傷ける(📮)こ(🈳)とに(🍌)もなる。出来れば、(🔃)自分のいった意(⛔)味(wèi )を、はっきりさして(😯)置(🐷)くに越した(💅)ことはない。しかし、祭典(🐦)の計画(huà(⏳) )につ(😔)いて、(🛑)直接(jiē(🎶) )の(😥)相談(🙎)(tán )もうけないで(🎼)、こちらからそれを(🌓)云い出(🛬)(chū )すの(🔛)も(💮)非礼だ。何とか方法(fǎ )はないものだろうか(🥗)。)
(🧢)孟懿子(zǐ(🍷) )の父は孟(🙅)釐子(zǐ )もうきしとい(🥂)って(♏)、す(😦)ぐれた人(🛩)物(wù )であり、そ(🚛)の臨終には(🏿)、懿(🔊)子(🐰)を枕(🚲)辺に呼(hū(🚹) )んで、そのころまだ一青年に過ぎな(🤨)かった孔子の人物を(🚜)讃(zàn )え、自分の死(🤘)後には、か(📼)ならず孔(🥀)子(🚺)に師事する(💙)ように言いのこした(➕)。懿子は(💘)、父(fù )の遺(yí )言(yán )に(🎨)したがって(🌖)、それ以来、(🔌)弟の南(🐮)宮敬(jìng )淑な(😁)んぐうけいしゅくとともに、孔(🚶)子に礼(lǐ(🎣) )を(🛵)学(xué )んで来たのであ(🌶)るが、(🦄)彼(📔)の学問(📂)(wè(🥧)n )の態(🤮)(tài )度には、(🔅)少し(😴)も真面目(📃)さがなか(🐫)っ(🔽)た(😣)。彼が孝の道を孔子にたずねたの(🚃)も、父(fù )に(🤠)対(🤧)する思慕(mù )の念(niàn )からというより(🗣)は、その祭祀を(🔎)荘(😥)厳に(🏺)して(🍶)、自(zì(🏮) )分(🐑)(fèn )の権勢を誇示(🏂)したい底意から(🏳)だった(👡)、と(⛲)想像さ(🛋)れている。
門人たちが、孔(🦓)子(🏂)のこう(📦)した教訓(xù(🅱)n )によって(🥑)、(💲)まじめに自(😒)(zì )己(🧀)を反省する機縁を掴み得(🦗)たかは、ま(😙)だ疑問(🏫)であった(👊)。しか(🌱)し、それ以来、仲弓の身(shē(💋)n )分や、彼の父(fù )の(😕)素(⛳)行が(🏮)、彼等の話題にのぼ(🍖)ら(🌟)な(✳)くなったことだけは(📕)たしかである(🤜)。尤も、こ(🍗)の事は、仲弓自(zì )身にとって(🎍)は、ど(⏯)うでもい(😣)い(📖)事であった。彼はただ(🔘)自らを(👩)戒慎するこ(😝)とによっ(⛵)て、孔子の知(zhī )遇(🕋)に応こたえれ(🕰)ばよ(👇)かった(🌿)のだか(💾)ら(🥨)。
(🥃)これも別にむずかしい(🦉)こと(🆘)ではない。子(🌞)游にい(👕)ささか無(wú )作(🆎)法(🌹)なところがあるのを思い合(hé )せると、孔(🏦)子の心(xīn )持(chí )もよ(💰)くわかる。
すると陽貨(🍲)は、ここ(😆)ぞとばかり(🥣)、三(🌵)の矢を放(fàng )った。
6 (⤵)子(zǐ )曰く、父在さば其の志を観、父没せば其の行(háng )を観(🐟)る。三年父(🌛)の(💚)道を改(gǎi )むる(🔁)こ(🍠)と無(wú(🎄) )きは、孝と謂うべしと。((♏)学而篇)
「8父(💧)母に仕(👼)え(🦒)て、その悪を默(🆒)過(guò(㊗) )するのは子の道でな(📸)い。言(🍢)(yán )葉を(🌫)和(🐲)らげ(✏)てこれ(🆘)を諌むべき(🛅)だ。も(🚿)し父母(👾)が聴(🧘)かなか(🏒)っ(🐤)た(🚜)ら、一層(cé(👜)ng )敬(jìng )愛の誠(🈸)をつくし、機を見(jiàn )ては(💙)諌(dǒ(🍿)ng )めて、違(wéi )わないようにせよ(🐓)。どんなに苦しくて(💚)も、父(fù )母を怨んではならない。」
「どうも恥かしい次(cì )第です(💍)が、思い当(dāng )りま(⛺)せ(🕰)ん(🎾)。」
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