6 子曰(yuē )く、父在さば其の志を観(👂)、父没(méi )せば(🍸)其の(🧜)行を観る。三年父の道を改(😫)む(♎)ること無き(⭕)は、孝と謂うべしと(🎇)。(学而篇)
「(🌜)それはあ(💰)り(🚮)ます(🤥)、(👒)しかし、それ(🚛)がどうも(🥏)、あまり馬鹿(🌟)(lù )げたことで(🏑)ござい(🍲)ま(📗)し(🌴)て。」
「こま(😌)かなこ(🏪)とは存(cún )じ(🎲)ま(👐)せんが(💞)、(🕺)何で(🐏)も、これ(📷)までとは比較にならぬほど、立派(pài )になさるご計(jì(📫) )画だそうです(👎)。」
1(🧥) 子曰(yuē(🗒) )く、(🍶)法(👽)語の(🔌)言(😀)は能く(♋)従うこと無(👥)から(🎭)んや、之(♊)(zhī )を改む(🔶)るを貴し(💒)と爲(🐐)す。巽(xù(🏀)n )与(🕰)(yǔ )(そんよ)の言(🚞)は能く説(よ(🌾)ろこ(🚗))ぶこと無から(➿)んや、之を(😘)繹(た(🏞)ずぬ)るを貴しと(⭐)爲す。説(🔶)びて繹ね(🌄)ず、従いて改めずん(🚇)ば、吾(🐿)之を如何ともすること末(な)きのみと(😅)。((💊)子罕篇)
孔(kǒ(🔉)ng )子は、(😳)小(xiǎo )策(cè )を弄(nòng )する者に(😷)あっては叶(yè )わ(📸)ぬと思った。彼は観(🏽)(guān )念(💘)(niàn )して、(💊)云われるままに、(🚕)再(zài )び陽(🔹)貨(🈷)の(🥤)家に(🐕)引き(🎋)かえ(📢)した。然(🌀)し、どんな(😰)事があっても、午飯の馳走にだけはなるまい、(🤠)と決心(🌋)(xīn )した(🧡)。
「如何に(🎯)も、そ(⛱)れは知(⛱)者(🐞)(zhě )とは云えま(🌳)せぬ。」
(🤯)4むろん彼(bǐ )は、仲弓の問(wè(😋)n )題にかかわりな(📝)く、こ(🚪)れま(🍗)で(🅱)にもその点(🥓)に力(🕚)を(🔠)入れて(😪)門(🧢)(mé(😛)n )人たちを教(jiāo )育(🏠)して来た(🐖)のである(📵)。彼がつとめて「利(🦓)」につ(😱)い(🗡)て語ることを避け、たまた(👢)ま(📚)それを語(🐬)(yǔ )ることがあっても、常(⛹)に天命(🛅)と(🗨)か、(📭)仁(🏭)と(🚢)かいうようなことと(💧)結(jié(♿) )びつけて話すように注意して来たのも(✨)、そ(💎)のためである(🛩)。また彼は、機(jī(🦖) )会あるごとに、門人達の(👄)我(🔢)執(zhí )を戒め(🚟)た。そして、「5(🎗)自己(jǐ )の意(🔥)(yì )見(🌪)にこだわって、無理強い(👐)に事を行ったり、禁止し(🔆)たりす(🌠)るの(⏸)は君子(🚋)(zǐ )の(🕧)道(dào )でない(🦖)。君(jun1 )子の行動を律す(🚻)るものは、たゞ(🚅)正義あ(🚶)るの(💺)みだ。」と(🔯)説き、6彼自(zì )身(shēn )、細心の注意(yì )を払って、臆断(🎣)を(🍲)去り(♏)、執着を絶ち、固(gù )陋(lòu )を矯ため、他(tā )との対立に(🐬)陥らぬ(🤱)よう(💊)に(🎞)つと(💴)めて来た(🤘)ものである(💧)。
「つまり、父母(🐑)(mǔ )の生(shēng )前(🧑)には礼を以て仕え、(🐁)死後には礼を以(yǐ )て葬(🐟)(zàng )り、また礼を以て祭(jì(♿) )る、それが孝(xiào )だというのじゃ。」
「あれも(🎉)いい人物(🚍)じゃ(🚳)。大まかなところがあってね(🍊)。」
(もし、孟孫氏に(😔)、(🕠)は(💁)な(🦇)は(🗒)だし(🈚)い僭上(shàng )沙汰(♋)(tà(🏘)i )でもあれば、それは孟(👐)孫(sūn )氏一家(😩)の問題(💯)だけ(🍟)でな(🎒)く、魯の国(guó(🏽) )の問題(🐬)であ(🧑)り、ひいては天下の道義を紊ることにもなる。それに、万一、自分(✒)に一応(yīng )の相談(tán )をした、とでも云いふら(🌏)さ(🧘)れる(🥌)と(🔊)、これから自分(fèn )がやって行こう(🏘)と(🤬)する政治の精神を(〰)、傷けること(💩)にもなる。出(chū(🔗) )来(💘)(lá(🌟)i )れ(🦁)ば(🎲)、自分の(😁)いっ(㊗)た意味を(🥔)、はっ(🏐)きりさして置(🛫)(zhì(⤴) )くに越したことはない。しかし、祭典(diǎn )の計(🕧)画につい(🥅)て、直接の相談(💷)も(🤠)うけ(🚋)ないで、こちらか(🎎)らそれを云い出(chū )すのも非(fēi )礼(🛄)だ。何とか方法は(🗻)ないも(🍞)のだ(🔏)ろうか。)(💤)
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