「そう(😩)いう祷りなら、(🕓)私(💅)はもう久(jiǔ )しい間祷(🏜)っ(🧗)ている(🗜)のだ。」
○ 聖人・君子・(🔠)善人==孔子のいう聖人(🏒)・君子は常に(🚥)政治ということと関係がある。現に政治(🚿)の任(rèn )に当つ(🙂)ていると(💭)否とにかかわらず、完全(🥎)無欠な徳(dé )と、自(🙋)由無碍な為(wéi )政能力をもつ(🌑)た人(🍾)が「聖人」であり、それほどではなくとも(🥨)、理(lǐ(🐷) )想と識(shí )見とを持ち、常(cháng )に修徳(🏚)にい(🗜)そしんで為(🦐)(wéi )政家として(🌊)恥(🙊)(chǐ )か(🐄)しくない(🌘)人(rén )、少くとも政(🍚)治(😵)に志して修養(yǎng )をつ(🗝)んでいる人、そう(👫)いう人が(💩)「君子(📱)(zǐ )」なので(🈳)ある(🍝)。これに(🦉)反(👻)して、「善人」は(🏘)必ずし(🚄)も(📓)政治と関係(xì )はない。人間(🏝)(jiān )とし(🗃)て諸(🍳)(zhū )徳(dé )のそなわつた人(rén )という程(🌦)度(🍅)(dù )の意(🍲)(yì )味で用いられ(😉)てい(🔆)る(🌂)。
「やぶ(👺)れ(🧦)た(💕)綿(🍖)入を着て、上(shàng )等(🚞)の毛皮(pí )を着てい(🏢)る(🏀)者(🚳)と並んで(✨)いても(🔞)、平気でいられるの(👊)は由ゆうだろうか。詩経に、
三五(🎊)(一(🌉)八二(📚))
「しかし(🍊)、わず(🖥)かの人材でも、(🌯)その有る無(✋)しでは大(dà )変なちが(🐇)いである。周(🗝)の文(🔙)王は天下を三分してその(🛏)二(🚋)(èr )を支配(🎭)下にお(🉑)さめていられた(🍷)が(🐠)、それでも殷(👺)に臣(chén )事(💇)(shì )して秩(zhì )序(🛠)を(😑)やぶ(♟)られなか(🎼)った。文王(wáng )時代の周の徳は至徳という(😆)べき(🖇)であろう。」(🥧)
一七(二二二(❔))
先(xiān )師(shī )は釣り(🚀)は(👬)され(🍊)たが、(⚾)綱はえなわ(🦔)はつかわれな(👠)かった。ま(⛪)た矢(🌽)ぐるみ(😢)で鳥をとられることはあったが(⤵)、(🔰)ねぐ(🕟)らの鳥を射たれ(🐮)る(⛏)こと(🤲)はなかった。
二七(🏠)(二三二)(🏓)
曾(🕡)(céng )先生(shēng )が(🤱)いわれた(🌟)。―(🐓)―
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