孟孫氏の家廟の祭が(🅱)近まっ(🈁)ていること、そし(🥒)てその計(jì )画の内(nèi )容(🏙)がどんな(👠)もの(㊗)であ(😷)るかを、(🍁)う(😉)す(🚙)うす耳(ě(🅰)r )にし(🏽)ていた孔(kǒng )子は、懿(🚲)子(🐽)(zǐ )の質(zhì )問の底(📝)(dǐ )意を、すぐ見(🍜)ぬいて(🍩)しまった(🏓)。で、(🐗)彼(😫)(bǐ(🧠) )はご(🖊)く簡(🉑)単(🖥)に(🎡)、
彼が、(🏊)こんなに惨(cǎn )めな失敗(😨)をくりか(📄)えす(🚮)ようにな(🎗)ったの(🌋)は、不(🚇)思議にも、孔(kǒng )子が司空の職(zhí(😣) )を奉(🍉)(fèng )じて(👂)、彼(bǐ )の上(🎪)に坐るようになってからのことで(📋)ある(🌞)。孔子(🐦)は、これまでの司空(🌲)とちがっ(🌐)て、非常(cháng )な部(bù )下(🛒)思いで、め(🥂)ったに(🍉)怒(🐾)った顔を見せたこと(🏼)も(🌤)ないのだ(🍆)が(🕖)、どうい(🦎)うものか(❎)、いざ奏楽(🏳)となると、楽長(🏽)(zhǎ(🛰)ng )の手が(😻)にぶって(🌠)し(🥍)まう。むろん(🔰)孔子(zǐ )は、(🔩)音楽(lè )の道(dào )にず(🐤)いぶん深(⏬)くはいっている人だから、楽長として(➰)も、彼(bǐ )を甘(📹)く見るわけには行(😸)かない(🤑)。し(🧕)かし、そのた(🎧)めに手(😙)が固くなるのだとは、楽長自(👌)身も考(📷)えていない。
「楽長(🚡)!」
「比(🚺)類のない徳を身に体していな(🚅)がら、国の乱れるのを傍観(guān )し(🎣)てい(🗳)るの(🔆)は(🈳)、果して仁の道に叶(yè )いましょう(💅)か。」
楽長(🖊)は(📫)、な(🌮)るほど、(🚿)そ(Ⓜ)う云われ(🐥)れば(🤩)、そうだ、と思った。しか(👮)し(👵)、それ(🎠)が自(🍾)分(🏡)に邪心のある証拠だ(🚧)とは(🔘)、まだどう(✨)しても思(🙍)えな(🚴)かっ(🎏)た。
楽(🍰)長と孔子(🍳)の眼
――季(jì )民篇――
4 子罕(ま(🏽)れ)に利を言え(😠)ば(🕺)、命(🏍)と与にし、仁と与(yǔ )にす(🖇)。(子(zǐ )罕篇)
しかし、孔子(🤕)の答えは、極めて無造作であ(🥖)った。彼は相(⛸)手(🏘)の言(yán )葉(yè(🛳) )に軽くうな(🔂)ずきなが(🎻)ら、(🕛)
孟(🔔)懿(yì )子もういし、孝を(☕)問う、子曰く、違たがうことなかれ(🙉)と。樊遅御はんちぎょた(💋)り。子之に告げ(🚄)て曰(yuē )く、孟(💍)孫もうそ(🗺)ん(🐏)、孝を我に問う。我対え(🚬)て曰く、(🤛)違う(🍲)こ(🔝)と無かれと。樊(🐁)遅はんち曰(♒)(yuē )く、(🛋)何の謂ぞやと。子曰(🎭)く、(🧦)生には之に事つ(👎)かうるに礼(lǐ )を(💡)以て(🐧)し、死(😰)には之を(🎾)葬(🐇)る(🎰)に礼を以てし、之を祭るに礼を以てすと。
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