「あれ(😚)な(🌌)ら、大丈夫祭壇(tán )の犠(👆)(xī )牲いけにえになりそ(⏩)うじゃ。」
「わしのつもりでは、礼(🈁)に違(⏭)わないよ(😯)う(🐚)に(🏐)し(✉)て(🎦)もら(🚴)いたい、と思ったの(🏟)じゃ。」(⭕)
「それ(⚾)が実に(🚛)妙なきっかけ(⛵)からでござい(🏧)まして(💛)……」
(あの眼にぶ(💓)ッつかると、俺は喉も手も(🥑)急(jí )に(🎺)硬ばって来るような気がするん(📹)だ。今(😚)日もたしかに(💷)そうだ(🐒)った。俺の(🤬)手が狂い(🕋)出したのは、奏楽の(💪)最(🎟)(zuì )中に孔子の眼(😳)にぶッつかっ(🎚)てからの(🍅)こと(⛹)だ。)(📨)
そう彼は自信し(🍍)ている。それにも(🎷)拘らず(🎎)、こ(🌳)う頻(pí(🕡)n )々と(🔊)失敗(bài )する(🍭)の(📊)は、どういうわけだろう。腹も(🕷)立つ。恥(🕞)かしくもある。しか(🛍)し、事実は如何ともしがた(🤥)い(🤘)。
「口(🕵)の達者なもの(🔡)は、(🆎)とかくつまらん(🉐)こ(👓)とをいい出すものじ(📃)ゃ(🍽)。出まかせにい(🌐)ろんなこと(🔲)を(😛)云(🐃)っ(🕊)ている(🌬)うちには、(🛹)結(🏬)構世の中(😀)の憎まれ者にはな(🥁)るだろう(🐺)。仲弓(👼)が(😀)仁者であ(🌚)る(🏑)かどうかは私は知らない。しかし彼は口(kǒu )だけ(🌤)は慎(🧞)んでいるように見(jiàn )受(shò(🍺)u )ける。いや、口(⏳)が達(🔀)者で(🎡)なくて彼(bǐ )も仕合せじ(🚉)ゃ。誠実な人間(📩)には、口(kǒu )などどう(🌳)でも(👴)いいことじ(🕚)ゃで(🌋)の(⛔)う。」
6 (💏)子(zǐ(👤) )曰く、父在さば其の志(🕚)を観、(🔖)父没せば(🏍)其の行を(🐧)観(guān )る(🐾)。三年(💳)(niá(🏆)n )父(⛷)の(👐)道(dà(🚦)o )を改(🦔)む(📎)ること無(🎇)きは、孝と謂う(🌺)べしと。(学(xué )而篇(piān ))
「6(🕟)父の在世(⛵)中は、子(🌼)の人物(👛)を(💋)そ(💣)の志によって判断され、父が(🎠)死(sǐ )ん(🔘)だらその行動によって判(🎫)(pàn )断さ(💳)れる。なぜ(🔐)なら、前の場合は子の行動(dòng )は父の節(jiē )制(zhì )に(➗)服(fú )すべきであり(🌡)、後(hòu )の(🦕)場(chǎng )合は本(😥)人(rén )の自(zì(🌈) )由であるから(🔉)だ。しかし、後(hò(🥟)u )の場(chǎng )合でも、み(💱)だりに(🥇)父の仕来(🍉)りを改むべきではない。父に対(🐭)する(✅)思(sī )慕(mù )哀惜の情(qíng )が深ければ(😈)、改(gǎi )むるに忍びないの(🧖)が(💙)自(zì )然だ。三年父(🎿)(fù )の仕来りを改めないで、ひたす(😫)らに喪に服(👵)す(💃)る者(🎃)に(🍚)して、はじ(🐅)めて(🌤)真(✳)の孝子と(🆘)云える。」
「あ(🕝)れなら、大丈(🀄)夫祭壇(tán )の犠牲いけ(🐽)にえに(🔰)な(🏆)りそうじゃ(🔗)。」
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