二七(qī )((😱)一七四)
三(sān )((😆)一八七)
こころやぶれず(💿)
○ 孝経(🔞)によると、曾(céng )子は孔子に「(🌮)身(shē(🎒)n )体髪(🔴)(fā )膚(fū(🔺) )これを父(fù )母に受(🆓)(shò(📞)u )く、敢て毀(huì )傷せざるは孝の始なり」という教え(🤜)をうけている。曾子は、そ(🕙)れで、手(🏰)や(🥛)足(🍮)に(🏌)傷の(🆔)ないの(🦈)を(🏔)喜(🌄)ん(🐬)だことはいう(🎹)まで(🍏)もないが(🐎)、(🚬)しかし(🆗)、単に(🌪)身(🦇)体(tǐ )の(🗃)ことだけを問題にしてい(🌞)たの(📴)でないことも無論(🎩)であ(🥍)る(📜)。
「修行と(⛄)いうものは、た(🐺)とえ(🍪)ば山を築くようなものだ。あ(🖊)と一簣(kuì )もっこというと(✏)ころで(⛳)挫(🛹)折(👛)しても、目的の山(🙂)には(🏺)ならな(🎍)い。そしてその罪は(⚽)自(📽)分(fèn )に(📼)ある。また、たと(🍩)えば地ならしをするような(🍔)も(🚌)のだ(🛅)。一簣(🉐)(kuì )もっこで(🛶)もそ(🥨)こ(🔶)にあけたら、そ(🍐)れだけ仕事(shì )がはかどったことにな(🚣)る。そしてそ(🍕)れは自分が進(jìn )んだのだ。」(📎)
○(⏯) (🛹)両端(duān )==首尾、本末、上下、大小、軽(qī(🤹)ng )重、精粗(🔚)、等々を(🌳)意(yì )味(wè(♍)i )す(🚉)るが、要す(🎦)るに(🗿)委曲をつくし、懇切(🛃)(qiē )丁(📦)寧(níng )に教える(💙)ということを形(☝)容して「(😡)両端(🖋)をた(📎)たく(😐)」といつたのである(🧛)。
一五(🔏)(一九九(🏉))
(📛)子路がこたえた(⌛)。――
○ (✊)詩経の内容を大別すると、風・(🍐)雅(🏖)・頌の三つに(🀄)なる。風(fē(☔)ng )は民謠、雅(🌴)は朝廷の(🎢)歌、頌は祭事の歌である。
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