先師(💞)はそれだけいって退か(📅)れた。そのあと司(📒)敗(bài )は巫馬期ふ(🤬)ばき(😠)に会(👟)釈し、彼を自(zì )分(🥈)の身近(jìn )か(✖)に招い(😪)て(➖)いった。――。
一七(二二二)(⛱)
○ 誄=(🈸)=死者を(👅)哀しん(🏃)でそ(🗺)の徳行を述べ、その霊前(💦)に献ぐる言(🕯)葉(🌾)。
「そ(🎙)れだけと仰(📱)しゃ(💣)いますが、その(🧛)そ(🛀)れだけが私たち(💉)門人に(✡)は出(chū )来ないことでござ(🥡)います。」
「私(sī )が何を知っていよう。何も知(😹)(zhī )って(🔏)は(🚉)いないのだ(🚘)。だが、もし(💿)、(🆗)田(🐔)舎の無(⚽)知な(👁)人が(⬇)私に物(🥃)をたずねることがある(🥄)とし(🍾)て(👝)、それが(✏)本気(qì )で誠実でさえあれ(🔽)ば、私(sī(⚽) )は、物(🍆)事(🍃)(shì )の両(🗒)端をたた(⛏)いて(🐋)徹底的に教(🎎)えてやりたいと思(sī(🚴) )う。」
○ 射(shè )・御==禮・楽・射・御(yù )・書(🥟)・数の六(liù )芸のうち射(🏊)((🈂)弓(gōng )の(🤢)技術(shù ))と御(🛢)(yù )(車馬を御する技(jì )術)(⚓)とは比較(jiào )的(🔍)容(🎷)易(yì(🧙) )で(🏷)下等な技術とされてお(✋)り、とりわけ御がそう(🚫)で(📏)ある(🎛)。孔(🗻)子(zǐ )は戯れに本(běn )章の(🌳)ようなこ(🏙)とをいい(🔚)ながら、暗(🤭)(àn )に自(zì )分の(🌋)本領(lǐ(🌼)ng )は一芸一能(néng )に秀でる(🤚)ことにある(🚳)のではな(🐟)い、村人たち(🎑)の自(zì )分(🆕)(fè(🚀)n )に対する(🤟)批評(🍕)は(💊)的(de )を(🌖)はずれている、と(🤱)いう意(🖲)味(🌸)を門人た(👇)ちに告げ、その戒めとしたもので(🍫)あろう(🔨)。
○ 乱臣(原文(🐴))(🏓)==この語(yǔ(〽) )は現在(🦈)普通に用(yò(🚘)ng )いられて(🕛)いる意味と全く(👍)反対に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治め(🎓)る臣と(😪)いう意味(😑)に用いられてい(😧)る。
「知者には迷いがない。仁者(🙅)に(👪)は憂いがない。勇(📮)者には(👓)おそれがない。」
「昭公しょ(🏼)う(🃏)こう(🉐)は礼を知(🌤)っておられましょうか。」
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