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A「傍へ寄つて来ちや(👸)駄目だつて(🔀)言つ(🍈)た(✒)ら(☝)。くさいぢやない(🌱)の(🚡)。もつとあつちへ離れてよ(🚱)。あ(🛠)なたは、とかげを食(🍫)べた(🏴)んだ(💯)つて(🍷)ね(🕓)。私は聞いたわよ。それから、ああ(🚴)可笑しい、ウンコ(📜)も食べた(🤦)んだつて(🤯)ね。」

A　諸君はまたそう云う大(🙄)きな建物(💆)の、奥(🦄)の奥の部屋へ行くと、もう全く外の光りが届(🗂)かなくなっ(😵)た暗が(🦇)りの(🛹)中(✏)に(🖊)あ(🔕)る金襖や(🎙)金(🈚)屏風(🍞)が、幾間(😥)を隔て(⏸)た遠い／＼庭(❔)の明りの穂先を(🕰)捉えて、ぽうっと夢のよ(🧦)うに照り返しているのを(❕)見たこ(⏹)とは(👮)ないか(🖋)。そ(😞)の照り返しは、夕暮(🍇)れの(🛴)地(🤪)平線(🌒)のように、あたりの闇へ実(💐)に弱々(🍮)しい金(🔘)色の明りを投げているのであるが、(🎀)私は黄金と云う(📗)ものがあれほど沈痛な美(📀)しさを(🦄)見(🔴)せる時はないと思う。そして(🚷)、その前を(🔞)通り過ぎながら(💺)幾度(🎅)も振り返って見直すこ(⛵)とがあるが、正面から側面の方へ歩を移すに随って、金地の紙の表面がゆっくりと(🃏)大き(🍬)く底光(🛳)りする(🤒)。決してちら／＼と忙(😤)がしい瞬きをせず、巨人が(💽)顔色を変える(🤬)よう(🕵)に(❇)、き(🦒)らり(🈚)、と、長い間を置いて光る。時とすると、(♿)たっ(👁)た今(🎂)まで眠ったよう(🤑)な鈍い反射をしていた(🐃)梨(🏝)地の金(🏃)が、側面へ廻(📰)る(🛸)と、燃え(🔞)上(🔧)る(🈚)よ(👗)うに耀やいている(🧗)の(🉐)を発見して(😸)、(💷)こんな(📧)に暗い所でどうしてこ(🈳)れだけの光(🍍)線を集める(🐟)ことが出(⏫)来たのかと(🐬)、不(🤭)思議に思う(💁)。そ(🛤)れで私には昔の人が黄金(⛑)を佛の像に塗っ(🚋)たり、貴人の起居する部屋の四壁へ張ったりした意味が、始めて頷けるのであ(🐌)る。現代の人は明るい(🎤)家(🐀)に住(🐎)んでいるので(🤧)、こう云う黄金の美しさを知ら(🐆)ない。が、暗い家に(🍍)住んでいた(🔡)昔の人は(💾)、(🛍)その美しい(👂)色に魅せられたば(👑)かりでなく、かねて実(🦏)用的価(⬆)値(🍏)をも知っていたの(😩)であろ(🏅)う(✋)。なぜなら光(😤)線(🏽)の乏しい屋(🍆)内(✍)では、あれがレフレ(🏉)クター(📤)の役目をしたに違いない(🔆)から。つまり彼(🖨)等はたゞ(😝)贅(🏳)沢に黄金(🕋)の箔(❔)や砂子(🏞)を使っ(⬅)たのでは(🛴)なく、あ(💱)れの反(🎻)射を利用して明(👅)りを補ったので(🏉)あろう。そうだ(👻)とすると、銀や(🌭)その(👕)他の金属はじきに光沢(🎌)が褪あせてしまうのに、長く耀(😬)やきを失(🍥)わ(🌒)ないで室内の闇を(👷)照らす(💋)黄金と云(🐅)う(♏)もの(📗)が、(🕉)異(💅)様に貴ばれたであろう理(👾)由を会得することが出(👔)来る(🕐)。私は前に、蒔絵と(🌥)云うものは暗(🍅)い(💘)所(🌁)で(😞)見て貰うように(⚡)作ら(🍘)れているこ(🙊)とを云っ(🏜)た(📙)が(😴)、(🌌)こうして(🍟)みると、(😋)啻た(🥪)だ(🚰)に蒔絵ばかり(🔄)ではない、織物などで(🔎)も昔のものに金銀の糸がふん(🔑)だんに使ってあるのは、(⛑)同じ理由に基づくことが知れる(🔨)。僧侶が(📔)纏う(🔀)金襴(🗂)の(⌛)袈裟(😶)けさ(🏎)などは、そ(🌍)の(🛳)最(👱)も(👐)いゝ例ではな(🍅)いか。今日町(💩)中まちなかにある多くの(🚡)寺(🥦)院は大概本堂を大衆向(🤟)きに明るくしてあるから、あゝ云う場所では徒(🎋)ら(⛱)にケバ(⚓)ケバしいばかりで、どんな人柄な(🐴)高僧(🖌)が着ていても有難(🥉)味を(🤙)感じるこ(🐯)とはめったにないが、由(⛪)緒ある(👏)お(🥦)寺(😶)の古(👏)式に則った佛事に列席してみると、(🍡)皺しわだ(🙎)ら(🙄)け(🥫)な老僧の皮膚と、佛前の燈明の明(🎬)滅と、あ(🚖)の金襴の地質とが、いかによく調(🌫)和し、(🔪)いかに荘厳味を(✋)増しているかが(🚾)分(👍)るの(📸)であ(🎣)って(🍒)、それと云うのも、蒔絵(🚱)の場合と同じように(📜)、派手な(🥐)織り(🐇)模様の(🚶)大(🥉)部分を(🥁)闇が隠して(🚴)しまい、(⛲)たゞ(🐮)金銀の糸がとき／″＼少しずつ光(👺)るように(🐸)なるからで(🍉)ある。それから、こ(🐸)れは私一人だ(🗂)けの感じであ(😺)る(⚓)かも知れない(🔥)が、(🙅)およそ(🔱)日本(🕝)人の(📄)皮膚に能衣裳(🥞)ほ(🆑)ど映(👯)り(🧔)のいゝものはな(🧢)いと(💥)思う。云(💏)うま(👳)でもなくあの衣(😍)裳には随分絢(🐄)爛なものが多く、金(🚈)銀(🥫)が(⚫)豊富に(👑)使ってあり、し(🐾)かもそ(🚋)れを着て出る能役者(🔭)は、歌舞伎俳優のよう(⏬)にお白粉を塗っ(🗒)てはいないのであるが(🏖)、日(🛺)本(♈)人特有の(🈚)赧あ(🚽)かみがかった褐色の肌、或(😌)は(🔠)黄(🤶)色味を(😛)ふく(🍒)んだ象(🏷)牙色の(🍄)地顔があんなに魅力を発(🌔)揮(📘)する(❄)時はないのであって(🥊)、私はい(🌕)つも能を見(📊)に行く度毎に感心(💈)する。金銀の織り出しや刺繍のある袿うちきの類もよく似合(🌪)うが、濃い緑色や柿色の素襖、(🗻)水干、狩衣の類、白無地の小袖、大(🦄)口(🥤)等(🌦)も実によく似合う。たま／(❇)＼それが美少年の能役者だと、肌理きめ(🕍)のこま(🎱)かい、若々しい(📔)照りを(🥃)持っ(🏫)た頬の色つやな(⚡)ど(🔆)がそ(🏏)のためにひとしお引(🗡)き立てられて、女の肌とは自ら違った蠱(😆)惑こわくを含んで(🥑)いるよう(🔳)に見え、なるほど昔の大名(🅿)が寵(㊙)童の容色に溺れた(🦆)と云うのは(💖)此処のことだなと、合点が行く。歌舞伎の(🔙)方でも時代(💒)物や所作事の衣(🗃)裳の華(🕎)美(🕝)なことは能楽の(🥛)それに劣ら(🔅)ないし、性的魅(🙏)力(🛰)の点にかけてはこの方が遙かに能楽以上(⏸)とされ(🎎)てい(🐰)る(🌧)け(👬)れども、両方をたび／＼(😝)見馴れ(🤐)て来ると(😮)、事実はそ(🌘)れの反対であること(🏽)に気(⛩)が(😁)付くであろう。ちょ(🐺)っと見た時は歌舞伎の方(㊗)がエロティックでもあり(🎒)、綺(🏊)麗(💃)で(✖)もあるのに論はないが、昔は(🎭)と(👵)にかく、西(👇)洋(🍘)流の(💝)照(🗻)明(👴)を使うようになった今日の舞台で(😭)は、あの派(🏚)手(🧠)な色彩がやゝと(👖)もすると俗悪に陥り(❔)、見飽きがす(🚰)る。衣裳もそうなら、化粧と(💵)ても(🕡)そうであって、仮(🚑)に美し(🐅)いとし(🐣)てか(🤮)ら(👇)が(🦒)、(👱)それ(🛹)が(🖤)何(🔳)処(🕌)までも作(📣)った(📉)顔であってみ(❄)れば、(🚖)生地の(😿)美(👿)しさのような実感が伴わない。然(🚅)るに能(🛌)楽の俳優は、顔も、襟も、手も(👷)、生地(👕)の(🗄)まゝで登場する(🐱)。されば眉(🌮)目のなま(🚱)めかしさはその人本来の(🔞)ものであって(❗)、毫も(⚡)われ／(❔)＼(🤑)の(🚺)眼を欺いてい(🌤)るのではない。故に能役者の場合は女形や二枚(🚖)目の素顔(🔆)に接(⛏)してお座が(🤖)さ(✌)めたと云うよ(🖇)うなこ(🔘)とは有(🌨)り得ない。たゞわれ／＼の感じること(📱)は、われ／＼(🥅)と同(😳)じ色(🌥)の皮膚を持った彼等が一見(🎢)似(👒)合い(🏁)そうにもない(🏽)武家時代の(㊗)派(⏬)手な(📍)衣裳を着けた時に(🍏)如何にその容(🖥)色が水際立って見えるかと(🏇)云う一事(💆)である。かつて私(💗)は、(📦)「皇帝」の能で(🔏)楊貴妃(🎭)に扮(🏚)した金剛(🗣)巌氏を見(😡)たことがあ(Ⓜ)ったが(🍄)、袖(🐴)口から覗いている(😚)その手の美しかったこ(📸)と(👱)を(🔺)今(🙏)も忘れない(😲)。私は彼(🌺)の手を(🐀)見ながら、しば(🚲)／＼(🚎)膝(🚊)の上(❤)に置いた自分の手を省(🙂)みた。そ(🐛)し(🏭)て彼の手がそん(👣)なにも美(🤜)し(😔)く見え(🚮)る(🈴)のは、手頸(🔊)から指先に至(🤞)る微妙な掌(🌱)てのひらの動か(🏇)し方、独特の(💆)技巧を罩こめた指のさば(🖲)き(📕)に(👞)も因る(🅾)ので(🌎)あろ(🚕)う(🚄)が、それにしても(👉)、その皮膚(⛲)の(🚚)色の、内部か(💣)らぽうっ(🍾)と明(🎀)り(🍩)が射して(🛫)いるよう(🕗)な(💇)光(🏙)沢は、何処から来るのか(🗼)と訝(🌩)し(🥊)みに打(🥀)た(🥈)れ(🈺)た。何とな(🚜)れば(🎛)、(🎚)それは何処までも普通(🎶)の日本人の手であっ(🔟)て、現に(🌅)私が膝(💉)の上(🖲)についている手と、肌の色つや(💘)に(🤹)何の(🏚)違ったところもない。私は再び三たび舞台の上の金剛氏の手と自分の手と(🕘)を見較(🦒)べ(〽)たが(🍰)、いくら見較べても同じ手である。だが(🔻)不思議にも、そ(🔫)の同(💦)じ手(🚒)が舞台(🤦)にあっては妖しいまでに美しく見え、自分の膝の上にあっては只の平(👠)凡な手に見える。かくの如(🏂)きことはひ(👟)と(🐗)り金剛(🖥)巌氏(🚇)の場合のみでは(💨)ない。能においては、(🏴)衣裳の外へ露あら(🎳)われる肉体(⏲)はほんの僅(➕)かな部(🍽)分(⤴)であ(🐾)って、顔と、襟くび(⏯)と(🛀)、手頸から指の先ま(♋)でに過ぎず、(🔦)楊貴妃のよう(😡)に面を(🎰)附けてい(🔓)る時は(🍞)顔(🦓)さ(😛)え隠れてしまうの(🔅)であるが(💸)、そ(🌬)れでいて(📑)その(🗼)僅(🌲)かな部分の色つやが異(👌)様に印(♈)象(📬)的になる。金(🍒)剛(💇)氏は特に(⏺)そうであ(💉)ったけ(🚰)れ(🕥)ども、大概の(🕯)役者の手が、(🎓)何(🎣)の奇もな(🍀)い当りまえの(🛴)日本人の(😪)手が、現代の服装を(🛢)していては(⏩)気(🦂)が付かれない魅惑を発(🅱)揮(🕊)してわれ(🍺)／(🆑)＼(❗)に驚異(🆓)の眼を見張らせる。繰り(🔕)返し(🐄)て云うが、そ(😴)れ(🥙)は決して美(🍏)少(🥁)年や美(💡)男子の(😉)役者に限るのではない。たとえ(⚫)ば、日常われ／＼は普通の男子の唇に惹き(🚏)付けられることな(🚃)どは有り得な(🐶)い(🙆)が(🐥)、能の舞台では、あの黝(💼)くろずんだ(🏨)赤(🔽)み(👠)と、(🗒)しめり気を持った(🌿)肌が、(🕔)口紅を(🕦)さした(🔐)婦(🚂)人のそ(🏂)れ以(⤴)上に肉感的なねばっ(🥍)こさを帯(📠)びる。これは役者が謡いをうたうた(🌼)めに始終(🎸)唇(🏓)を唾液(🛴)で濡らす故でも(🚔)あ(👑)ろう(👙)が、(🚰)しかしそのせ(⛵)いばか(📌)りとは思えない。ま(♍)た子方の俳(🎼)優(🐦)の頬が紅(🌗)潮を呈して(🚋)いる(🕸)のが、その(🔣)赤さが、(🆚)実に(😢)鮮(🎳)やかに引き立って見える。私の経験(🕓)では緑系統の地色の衣裳を(♌)着(🍁)けた(🤘)時に最(👕)も(🧔)多くそう見える(✒)の(🥙)で、(🥂)色の白い子方な(📆)ら勿論であるが(🙆)、(🍭)実(🥗)を云(🍰)うと色(🎦)の(🤑)黒い子方の(🗺)方が、却ってその(🕝)赤味の特色が眼立(🈶)つ。それは(🐃)なぜかと云(🚋)うと(🎰)、色白(🎛)な児では白と赤との(🔞)対(⏺)照(🛏)があ(⛸)まり刻明で(🕉)ある(🍎)結果(🤣)、能(📢)衣裳(🛍)の暗く(🔴)沈んだ色調(💣)には少(🤴)し効果が強過ぎる(🙆)が、色の黒(🔕)い(🛡)児の暗褐色の頬(🍿)である(🌰)と、(♈)赤がそれ(⛽)ほど際立たない(🤢)で、衣裳と(😎)顔とが互に照(💒)りはえる。渋い緑(🔪)と、渋い茶と、二つの間色(😅)が映り合って、黄(🐥)色人(🛋)種(😌)の(🛒)肌がいかにもその(😞)所を得、今(🍴)更(🍛)のように人目を惹く。私は色(🐰)の調和(😂)が作り出すかくの如き美が他(🐀)にあるを知らない(☕)が、(👕)もし能楽(🈯)が歌舞伎のように近(🦗)代の照明を用いたと(👠)したら、それらの美感(🍏)は悉くど(🥧)ぎつい光線のために飛び散ってしまうであろう。さ(⚓)ればその(💸)舞台を昔ながら(🛢)の暗(🆑)さに任してある(♒)のは(⏺)、必然の約束(📯)に従ってい(➖)る(🏨)訳で(🏖)あって、(👃)建物など(🍓)も古(🏇)ければ(⛩)古い程(🙌)いゝ。床(🏸)が自然の(💁)つや(➗)を帯び(🍧)て柱や鏡板などが(🦆)黒光(🎋)り(🐔)に光り、梁から軒先の闇が(🎙)大きな吊り鐘を伏せ(🏂)たように役者の頭上へ(🔻)蔽いかぶさってい(🏧)る舞台、そういう(⏺)場所(🐏)が最も適(🎡)して(🀄)いるの(🥅)であって、その点から云えば近頃能楽(🎑)が(🥑)朝日会館や公会堂へ(📎)進出するのは、結構な(🔂)ことに違いないけれども、そのほんと(📙)う(🏐)の持(😘)ち味は半分以上(🥘)失わ(🏇)れていると思われる(⬆)。

A　私は(💪)上(🕟)半(🚐)身を起して、

A津村(📔)は何日(⚓)に大阪を(⛳)立って、奈良(🧥)ならは若(👍)草山の麓ふもとの武蔵野むさし(📀)のと云うのに(🛥)宿を取っている、(🚊)―――と、そ(🎱)う云う約束やくそく(🦐)だったから、(📷)こ(😯)ちらは東京を夜(😤)汽車(🌱)で立ち、途中と(💩)ち(📞)ゅう京都に一泊して(📑)二(😩)日目の朝(🏻)奈(😵)良(📬)に着い(💧)た(🌿)。武蔵野と云う旅(🕳)館は今(⬛)もある(🎗)が、二十年前とは持主が変ってい(🚗)るそ(🐦)うで、あの(👸)時分のは建物も古くさく(✖)、雅致がちがあった(👭)よ(🗾)うに思う。鉄道省のホテルが出来たのはそ(🧙)れから(⛲)少し後(🖌)のことで(🧢)、当時はそ(🤼)こ(🧘)と、(Ⓜ)菊(🚚)水(🔐)きくすいと(📛)が一流の(🐯)家であった。津村(🥄)は待ちくた(⏱)び(📷)れた(🧝)形(🔰)で、早く出かけたい様(🎳)子(📙)だったし、私も奈良は(🆙)曾遊そうゆうの地(😫)であるし、ではい(🎖)っそのこと、せ(🎙)っかくのお天気が変らないうちにと、ほんの一二時(👌)間座(👲)敷(🔺)ざ(💻)しきの窓か(🐾)ら(🦊)若(⬇)草山を眺ながめただけで、すぐ(🔽)発足し(🐟)た。

Aこう(🅱)云っ(🍞)て(😜)、清吉は娘の顔と寸(🕖)分すんぶん違わ(🌲)ぬ畫面(👙)の(🈂)女を指さした。

A麦摘つ(🚅)ゥ(🎟)んで