「田(Ⓜ)川君は、どうだ(♿)ね。」
と、次(cì )郎は(📉)眼(📥)を(🐾)ふせたまま頭をさげ、逃にげる(🛺)ように塾長(zhǎng )室を出(🎵)た。
「田川君(jun1 )のほかにも、まだよく納(🕰)得(dé )がいかないでいる人(rén )が(🦐)たく(🚐)さんあ(⤵)るだろうと思うが、そうした根(🤹)(gēn )本(běn )問(wèn )題に(🎽)ついては、(💫)これから何度でもむ(🍲)しかえ(♎)して話(huà )しあう機会が(🖋)ある(🥙)だろう。そこ(🕸)で、(🌒)そ(🧤)れはいちおう(😍)未解決(jué )のままにして、ともか(😨)くも具体的な問題には(📏)いることにしょう。じゃ(🛏)あ、時間(🐾)もおそくなったし、私のほうから案(à(🔀)n )を出す(😵)こと(🥃)に(🕎)するよ。」
と、みんなにき(🔧)こ(🤵)え(👢)るよう(🕋)な(🐾)声で言(yán )いながら、教壇(tán )きょうだんをお(🍖)り(☕)てか(🤓)れ(🥚)のほ(🚤)うに近づい(🕠)て来(lá(⚓)i )た(❣)塾(👬)生があ(🌤)った。飯(fàn )島であ(🍳)る。次郎は(🦉)思(🔕)(sī )わ(⛑)ず苦笑した。何(🚁)か(🏆)むかむかするも(🏞)のが(🚶)、胸(xiōng )の底からこみあげて来るような(🌼)気持ち(🌙)だ(🥨)っ(🚆)た(🚒)。し(🥑)かし、かれはし(💌)いて自分(fèn )をお(🌤)ちつけ、
そして(🕠)、そのま(🚩)ま、(🖌)すこしも調子をか(➕)えな(📵)いで、また槌をふる(⏺)いつづけた。
かれ(🍝)らの大(🌋)多(duō )数は(🛎)、(🈸)まだむ(🎋)ろん、人(rén )間生(🧛)活にとっての(🦉)自(zì )由の価(sì )値や、(👘)その(🕦)きびし(💢)さにつ(🏃)いて、(⚪)ほん(🍗)とう(🏤)に目を覚(💁)さ(🏰)ま(🐳)していたわけではなく、友愛塾というところ(🚯)は一風変(🔯)わっ(🗓)た(🛤)指導をやるところ(🦏)だぐ(⛽)ら(🔶)い(🌟)に(🐯)しか考(🙂)(kǎo )えていなかっ(🆒)た。しかし(🔧)、(😖)それにしても、そう(😾)し(🐧)た言葉が、しだいにか(🤝)れらの(⛎)間にとりか(🐀)わさ(🖋)れ(🥕)るよ(💷)う(⛪)に(🐌)なったということは、たしかに一(yī )つの進歩であり、混乱(🔑)と無(🈁)秩序むちつ(🕵)じ(🍍)ょの(🤮)中で、不十分ながらも、何か自主的創造(📂)的な活動が始(shǐ(🔧) )ま(♿)っている証拠(jù )しょ(📇)う(🥊)こにはちが(🕖)い(🔤)なか(📕)ったのである。
朝倉(cāng )先(🏬)生は、しかし、ど(⬜)ん(🚹)な悪(🕦)い状(🖍)態があらわれて来ても、(🚆)すぐその場でそれを非(😑)難することがなかった。す(❎)べ(🌗)てをいちおう成り行きに(🌼)ま(📀)かせ、(🎑)行くところまで行かせておいて、あとで、―(⏩)―たとえば食後の雑談(🤶)や(🆘)、夜の集まりなどの際(jì(😑) )に(🏣)、(🏛)――それを(🚲)話(🥚)題(tí )にして、みんな(✳)といっしょに(🚾)、そ(🤤)の原因(🦃)結(🔪)(jié )果を(♒)こま(📝)か(💲)に究(🚑)(jiū )明し、その(🥢)究(🍧)明(💋)をとおして(🈷)、共同生(🐟)(shēng )活の基準になるような(🥥)原則的(de )なもの(🧚)を探(tàn )求(✝)する、とい(🎣)ったふうだったの(🌚)で(➡)ある(🖕)。
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