○ 次(原(🕞)文)==一般に「つぎ」「第(👦)二」の意(yì )味(🔃)(wèi )に解さ(😳)れて(🍢)いるが、私は「(🖇)途(🎋)次」(🐅)など(👓)という場合の「次(💸)(cì )」と同じ(😚)く、目(mù )標に達する(🛎)一(💨)歩手前の意(yì )に解した(🕔)い。
「寒さ(🕛)に(💯)向うと、松柏の常(🈂)盤木(mù )であることがよくわかる。ふ(🌴)だ(👈)んはどの(🏰)木も一(yī )様(yàng )に青い色(sè )をしてい(👈)るが。」
○(🚃) (🧟)大宰==官(🏻)名で(📣)あるが、(🎻)どんな官(guā(🏖)n )であ(🍍)るか(📒)明(♑)らかでない(🐄)。呉の官(guān )吏だ(🏽)ろ(🉐)うとい(🕚)う(⛸)説がある。
一七(二(èr )二(👻)二)(🐣)
「文(wé(🐂)n )王(wá(🧀)ng )がな(😽)くなられた(🦀)後、文とい(🥫)う(🖕)言葉(👍)の内容(róng )をなす(🍑)古聖(🚜)の道(👌)は、天意(🀄)(yì )に(🕠)よ(🦊)ってこの私に継(🕗)(jì )承(🍄)され(🎓)ているではないか(🎙)。も(🥖)しその文をほろぼそうとする(🕵)のが(🗨)天意(yì )であるならば、何で、(🥚)後(👉)の世に生れた(🔯)この私に、(💙)文に親(qīn )し(🥥)む(🗑)機(♋)会が与(yǔ )えられよ(😱)う。文を(📗)ほ(🎈)ろぼすまいと(👸)いうのが天(tiān )意である(🌱)かぎり、匡(🥕)の(㊙)人たち(❗)が、いっ(🍭)た(🙂)い(💉)私に対(duì(👍) )して何が出(chū )来(🥨)るというのだ。」
ひらりひらりと
二四(二(èr )二九(jiǔ ))
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