○ この一章(zhāng )は、一(yī )般の個人に対する戒めと解する(📄)よりも、為政家(jiā(🌿) )に(🎶)対(duì )す(🎐)る戒(👧)めと解(🍈)する方が適当だと(🏏)思(✔)つたので、思い切つて右(💀)のよう(🚠)に訳(🛃)した。国民(mín )生活(🌇)の貧(🐶)困(kùn )と苛(kē )察な政治とは、古(💊)(gǔ )来(lái )秩(zhì )序(xù )破(🦋)壊の最大の(🔚)原(yuán )因なので(🐚)ある。
「篤く信(xìn )じ(🚣)て学(xué )問(💗)を愛(à(🤽)i )せよ。生(shēng )死(sǐ(🥣) )をかけて(⬜)道(dà(🧚)o )を(🕗)育て(🥏)よ。乱れ(🔬)るきざしのある国には(🐆)入らぬがよい(👂)。すでに乱れた(💸)国に(🔈)は止まらぬがよい。天(🔸)下に道(📄)が行われて(⛲)いる時に(🐭)は、出でて働け。道がす(😚)た(🍧)れ(🥉)てい(🥝)る時(♟)に(🎮)は(🐼)、退い(🙇)て身(shē(🚃)n )を守れ。国に道(🥙)(dào )が行われていて、貧賎(🔮)(jià(🌼)n )であるの(🏁)は恥だ。国に道(🗨)(dào )が行われない(🐏)で、(☔)富貴であるのも恥だ(🍂)。」(🎊)
○ (💽)両端(🌍)==首尾(wěi )、本末、上下(🈹)、大小、軽重(chó(🦐)ng )、(🧤)精粗、等々を意味するが、要するに(🐤)委(🔯)曲をつ(📲)くし、懇切(✖)丁(dī(📰)ng )寧に教え(🛎)るということを(🌸)形容(róng )して「両端(✖)を(🌧)たたく」といつたの(👬)であ(🆎)る。
「忠(🏒)実に信(xìn )義を第一義と(🎥)して一切(qiē(📋) )の(😱)言(yán )動(🧥)を(🕖)貫くがいい。安易(yì )に自(zì )分より知徳(🆑)の劣(📴)った人(rén )と交っ(🛠)て(🌲)、いい気になるのは(😫)禁物だ。人間だから過失はあるだ(🐱)ろうが、大事(👼)なのは、その過失を即(jí )座に(🚦)勇敢(🕤)(gǎn )に改(🦕)(gǎi )めるこ(🈲)とだ。」
「野蠻(🔐)な(🕖)ところでございます。あ(🗯)んなと(🐒)ころに(👆)、ど(👖)うし(📣)てお住居(♏)が出来ましょう(🍒)。」
一三(🏏)(二(⏱)一八(bā ))
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