道(🌔)が遠(🈳)(yuǎ(🍕)n )く(🤨)て
○ 柏==「(✉)かや(🏪)」である。「かしわ」で(💪)はない。
「禹は王(🔋)者(zhě )として(🕕)完全無欠だ。自(zì )分の(🚛)飲食をうす(🥜)くしてあつく(👧)農耕の神(🏺)を祭(🈳)り(🤯)、(♒)自(😯)分(🐤)の(🌠)衣(yī )服を粗末(mò )にして祭服を(🐛)美しく(😑)し、自分(🏧)の(🦑)宮(😾)室を質(📱)素(🤲)にし(🦔)て灌漑水路(😴)に力をつ(🍼)く(🚗)した。禹は(💵)王者(zhě )として完(🤭)全無(wú )欠だ。」(🛐)
「典籍(😌)の研究は、私も人(🎖)なみに出(chū )来(👁)ると(🌬)思う(💌)。しかし、君(✝)(jun1 )子の行(♐)を(🐵)実践(📮)することは、まだなかなかだ(✳)。」
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛(fē(🌞)i )ん(🏻)で来なくなった。河(hé )からは図とも出(chū )なく(🈷)なった(🐿)。こ(📆)れでは私も生きている(🏹)力が(🍢)な(📰)い。」
「堯(yáo )帝の君(🛥)徳(🌷)は何と大きく、何(hé(🌬) )と(📸)荘厳な(💲)こ(😡)と(🤑)で(😿)あろう(⏭)。世に真(zhēn )に偉(🐀)大なものは天のみであるが(🌗)、ひ(🐩)とり堯(yáo )帝(dì )は天(tiān )とその偉大さを(⚓)共(gòng )にしている。その徳(dé(😚) )の広大(🐋)無辺さは何と(🔦)形容してよいかわからない。人(rén )はただその功業の荘(🤕)(zhuāng )厳(🥚)(yá(🐲)n )さと文物制(zhì )度の燦然たるとに眼を見はるの(🐪)み(🕥)である(🤕)。」(🆑)
二(èr )一(yī )(二(🧜)二六)
○ 両端(🗽)==首(shǒu )尾、本(🥓)末、上下(😳)、大小、軽重、精(jīng )粗、等(🅱)(děng )々を(🈯)意味するが、(🐃)要(😁)するに委曲(🔳)をつくし、懇切(📘)丁寧(níng )に教(🖋)えると(🍴)いうことを形容して「両端をた(🎇)たく」といつ(💷)たのであ(🚊)る。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025