○(🥟) こ(👅)の一(yī )章は、一般(bān )の個(🏝)人に対す(🍱)る戒(🕗)め(🧣)と解するよりも、(🌭)為政家に(✂)対する戒め(😴)と解する方が適(shì )当(🌫)だと思(🧞)つたので(🈺)、思(🏴)い切つて右のように訳(💞)した。国民生(🥕)(shē(🚏)ng )活(huó )の貧(pín )困と苛(kē )察な政(👟)(zhèng )治(🕟)とは、古(🚯)来(lái )秩序破壊の最大の(😺)原因(🕐)なのである。
「何という(🧗)荘厳さだろう、舜しゅん帝と(🐣)禹う(🐿)王が天(tiān )下(xià )を治められ(🛀)たすがた(🆓)は。し(💢)かも両者(😐)共に政治(😴)には何の(🗄)かかわりもない(🛁)か(🔬)のようにしてい(💇)られたのだ。」(🗞)
二(èr )六(一七三(🐳))
○ (🐭)牢=(🛤)=孔子(🙌)の門人。姓(xì(📽)ng )は琴(🌶)(きん(🐙))、字は(💁)子開(し(🆒)かい)(🍦)、(⏪)又(yò(🌐)u )は子張((🔺)しちよう)(💦)。
○ 射・御==(👢)禮・楽・射(📍)・御・書(🕴)(shū )・数の六(🔤)芸のうち射((🤲)弓の(🏀)技術)と御(車(⬇)馬を御する技術)(🐷)とは(🍫)比(🏰)(bǐ )較的容易で下(🍽)等な技(💗)術(shù )とされて(🐈)おり、とりわけ御がそうで(💳)ある。孔子は(👼)戯(🥋)れに本(běn )章(zhā(🔖)ng )のようなことを(🤴)いいながら(📉)、暗に自(🕳)分の本(běn )領は一(yī )芸一能に秀でることにあ(🥉)るのでは(🈶)な(🐛)い、(🔊)村(cūn )人たち(🎉)の自分(🏬)に対する批評は(🚉)的をは(🍎)ず(🌖)れて(♊)い(📳)る、という意味を門(mén )人(💉)たちに(⏸)告げ、その戒めとしたものであろう。
よ(🛺)き(👱)かなや。
「安んじて幼君の(⏸)補(bǔ )佐を(🔁)頼(😼)み、国政を任せること(⛸)が(🎯)出来、重大事(⛱)に臨(lín )ん(⏩)で断じて節操を曲げない(🍆)人(💕)、かような人を君子(👖)人というのであろう(💁)か。正にかよう(🐌)な人を(😧)こそ君(💁)子(🧢)(zǐ )人と(🍱)いう(🌧)べきであろう。」
○ 次(cì )(原文)==一般に「つ(😚)ぎ(🚳)」「(👽)第(dì )二」(⤵)の(♒)意(yì )味(wèi )に解されてい(🌳)るが、私(⛎)は「途(🧘)次」などと(🔞)い(🎥)う場(chǎng )合の「次(cì(🛺) )」(💤)と同じく、(🐥)目標に達(dá(🔄) )する一歩手前(qián )の(🚙)意に解し(🔐)たい。
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