山本 彩 エロ8

A　私は(🚐)、京都や奈良の寺院(📻)へ行(🍥)って(🍴)、(❇)昔(🌳)風の(🕷)、うすぐらい、そう(🎀)してしかも掃(⛱)除(🗨)の行き届いた厠(🖍)へ案内される毎に(🏅)、つく／″＼日本建築の(📥)有難みを(🏜)感じる。茶の(🕜)間も(😶)いゝ(🚪)に(❓)はいゝ(💩)けれども、日本(🍚)の厠は(🥎)実に精神が安まる(🤭)よ(🥠)う(😂)に出(🈸)来ている。それらは必(🧜)ず(🐧)母屋(🛷)おもやか(➰)ら(🎱)離れて、青葉(🆓)の(🔽)匂(🍮)や(🍕)苔の匂のして来るような植え込みの蔭(💟)に設けてあり、廊下を伝(🐰)わって行くのであるが、そ(🏋)のうすぐらい光(🚀)線の中にうず(🏐)く(🌘)まっ(😩)て(🍝)、(🔮)ほ(🙋)んのり明るい障子の反(😬)射を(🎍)受(🤬)けなが(🍭)ら瞑(🈚)想(🐜)に耽り、または(👠)窓外の庭(🗼)のけしきを(🖥)眺め(🚕)る気持(💏)は、何と(🔳)も云えない。漱石(🆖)先生は毎朝便通に行かれることを一つの楽しみに(🐱)数えられ、それは寧ろ生理(📤)的快感(📟)であると云(🕟)われ(🌵)たそう(🎰)だが、(😼)その快感を味わう上にも、閑寂な(🔕)壁と、清(🆚)楚な木目に囲まれて、眼に(🌏)青空や青葉の(🥕)色(➗)を見(🏍)る(🏐)ことの(💟)出来(💍)る日本の厠ほど、恰好な場(🐝)所はあるまい。そうし(😗)てそれには、繰(🛳)り返して云うが(🤨)、或(🤜)る程度の(🍞)薄暗さ(🈳)と、(😹)徹底的に清潔(🌏)であることと、蚊の呻うなりさえ(⚓)耳(🏯)につくよ(🛢)うな静か(🥂)さとが(🚝)、(📁)必須の条件(🏊)なので(🍿)ある(🅾)。私(💢)はそう云う厠にあ(💔)って、しと／＼と降る雨(😝)の音を聴(🦓)くの(🥒)を好む。殊に関東(💹)の厠(🎇)に(👬)は、床に細長(😺)い掃き出(🧔)し窓(📔)がついている(👊)の(🌁)で、(🍶)軒(🍇)端や木(🤒)の葉からし(🈹)たゝ(🐂)り落ちる(🛍)点滴が、石燈籠の根を洗い飛び石の苔を(➖)湿おしつゝ土に沁み(🤑)入るしめやかな音を、ひとしお身(🎭)に近(🏛)く聴くこ(🌶)とが(🌇)出来る(🍫)。まことに厠は虫(😔)の(🏃)音によく、鳥の(💑)声に(🔽)よ(📰)く(🗼)、月(⛱)夜にもまた(🤼)ふさわしく(🕷)、四季おり／＼の物(🛺)のあわれを味(🏵)わうのに(🌸)最も(🔦)適した場所(🏹)であって、(❇)恐らく古来(😵)の俳人は(👫)此処か(💤)ら無数の題材を(🏽)得ているであろう。され(👂)ば日本の建築の(💕)中で、一番(🎳)風流に出(🏼)来ている(🧛)のは(🏩)厠であると(⏲)も云(🕶)えな(💚)く(📊)はない。総べてのも(💠)の(🚶)を詩化してしまう我等の祖先は、(📻)住(👏)宅中で何処よりも不潔である(🌀)べき場所を(🕴)、却って、雅(🥐)致のある場所に変(🐞)え、花鳥(🌙)風月と結び付けて、なつかしい連想(🌋)の(🌎)中(😇)へ(🎥)包む(⏮)ようにした。こ(📳)れ(🕚)を西洋人が頭から不浄扱(🍡)いにし、(🚽)公衆の前で口にすることをさえ(🧟)忌む(⚡)のに(🌹)比べれば、我等の方が遙かに(👿)賢明であり、(😚)真に風雅(🤼)の骨髄を(⛏)得ている。強いて(💡)缺(💪)点を云う(🕡)な(📲)らば、母屋から離れている(🦐)た(📔)め(🥩)に、夜(⏰)中に(🎗)通う(🌿)には便利が悪く、(🏞)冬(📣)は殊に風(🌦)邪を引く憂いがある(🗼)こ(📚)とだけれ(✉)ども、「風流(🔯)は寒きものな(⏩)り」と云う(🍑)斎藤緑(🍏)雨の言(🛀)の如く、(🥠)あゝ云う場所は外気(💏)と同(🚃)じ冷た(🎏)さの方(✂)が(🦓)気(🔉)持がよい(⛑)。ホテル(🙁)の西洋便(🐫)所で、ス(🌲)チー(🗂)ムの(💊)温気が(🧦)して来るなどは、まこと(🤭)に(📈)イヤなものである。と(🏷)ころで、数寄屋普(😌)請を好む人は、誰しもこう(🔗)云う日本(🧗)流の厠を理(🥣)想(🆑)とするで(🗞)あろうが、寺院(🖕)のよ(🍈)うに家の廣い(🍬)割りに人(📒)数が少(🤙)く、しかも掃除の(🎟)手が揃っ(🦌)て(💩)いる(🍥)所はいゝが、普通の住宅で、あゝ云う(🙅)風に常に清潔(〰)を保つことは容易でない。取(🥪)り分け床を板張りや畳に(😠)すると、礼儀作(🙂)法をやかま(👕)しく云い、雑巾がけを(⚾)励行しても、(❤)つい汚れが目(🐶)立つのであ(🖥)る(💬)。で(🔕)、(🔍)これも結局は(🙃)タイルを張り詰め、(👤)水洗式(🚈)のタンクや(🚪)便器を取り附け(⌛)て、浄化(🌰)装(🚽)置に(👶)す(🔔)るのが、衛(❔)生的でもあれば、(🎁)手数(🚿)も(🍼)省(🛌)け(🥣)る(🗞)と云うこと(🎻)になるが、(🥠)その代(📐)り(🕧)「風雅」や「(🗞)花鳥風(❤)月」とは(🗄)全く(🗾)縁が切(🐖)れてしまう。彼(📴)処がそんな(🔱)風に(🗾)ぱっと明るくて(💩)、おまけに四方が真っ白な壁だらけでは、漱石先生のい(⏪)わゆ(👞)る生理的快感を、心(📒)ゆく限(🏓)り享楽する(🏥)気分になりにく(🔌)い。なる(🥖)ほど(🌦)、隅(⛔)から隅(✝)ま(😧)で純白に見(🌏)え渡るのだから確かに(🏒)清潔には違いないが(🤶)、自分(〰)の体から出(🌄)る物の落ち着き先(📙)について(🈹)、(🌕)そうまで念(🛎)を(🐨)押さずとものことである。いくら(🌋)美人の玉の肌でも、お臀や(😨)足を人前へ(⛵)出しては(🚣)失礼(🍇)である(🤵)と同じよ(🚙)うに、あ(🐄)ゝ(🎪)ム(📗)キ出しに明るくするのはあまりと云(♒)えば無躾千万、(😻)見える部(🍞)分が(🧦)清潔(😭)であるだけ(👊)見(🎞)え(🔹)ない部分の連想を挑発(🗳)させるよう(⛅)にもなる。やはりあゝ(🙊)云(🚱)う場(🏢)所は(🏤)、もや／(🚿)＼とした薄暗が(🎇)り(🤖)の光線で包んで、何処(🗺)か(🌠)ら清浄になり、何処から不浄になると(🏜)も、け(🚖)じめを朦朧もう(🥇)ろうとぼか(💱)し(🛷)て置いた(🤠)方がよい。まあそんな訳で、私も自分の家を(🤰)建てる時、(📋)浄化装(🏊)置(👇)に(⬜)はしたものの、タイルだけは(🍶)一切使わぬよう(💃)にし(😖)て、床には楠の板を張り(🥈)詰め(🎰)、日本風の感(🍏)じを出すようにしてみ(🧥)た(🦋)が、さ(😘)て(🚔)困ったのは便器(🍋)であっ(👹)た(🎥)。と云うの(🚺)は、御承知の如く(📒)、水洗(👸)式のものは(➕)皆真っ白な磁器で(🤶)出来(🗣)ていて、ピ(🍡)カピカ(😠)光る(🚬)金(🌪)属製の把(📸)手などが附いている。ぜんた(🤥)い私の注文を云えば、(🚗)あの器は、男子用(🗄)のも、女子用の(🌃)も、木製の奴が一番いゝ。蝋塗りに(🆓)したのは最(❇)も結構だが、木地(🈯)のまゝでも、年(❗)月を経(👀)るうちには適当(🚌)に黒ずんで来て、(🍅)木目(😴)が魅力を持つようになり、不(🕒)思議(💺)に神(♎)経を落(🅾)ち着かせる。分けても(🔎)あ(👥)の、木製の朝顔に青々とした(🐝)杉の葉を詰めたのは、眼に(🍡)快いばかりでなく些の音響をも(🦉)立(🎭)てない点で理想(📄)的と云うべきである。私はあゝ云う贅(🎤)沢(🚂)な真似は出(👺)来ない(🚏)まで(😨)も、(🚞)せめて自分の好(👲)みに叶った器を造り(😅)、それへ水洗式を(👴)応用する(💧)ようにし(🛁)てみ(🥀)たいと思ったのだが、そう(🕑)云(🎩)うもの(👹)を特別に誂えると、よほどの手間と費用(📭)が懸るので(🏦)あ(📞)きら(⛵)める(✏)より外(😻)はなかった。そ(💩)してその時に感じたのは、照(🌽)明にし(✖)ろ、煖房にし(🍓)ろ、便器にしろ、文明の利器を(🧑)取り入れる(🦔)のに勿論異議はないけれども、それならそれ(👌)で(✊)、なぜもう(🖐)少し(🥨)わ(🌊)れ／＼の(💝)習慣や趣味生活を重んじ、それに順(🍂)応する(🎻)ように改良(🔅)を加えな(🧛)い(🍫)の(⏯)で(🌎)あ(👃)ろうか、と云う一事であった。

Aなどゝ、よくみ(🎭)なさま(🧙)にう(😭)たって(🔹)きかせたこ(🏆)とがござります。ちか(👲)ごろは此(🍓)のりゅうたつぶし(🐆)も(👬)すたれましたけれども、一時(🕖)はあれが今の弄斎(🌄)節ろ(🥞)うさいぶしのよう(📡)に(🌳)大(🧒)はや(⛏)りを(🍂)いた(🗣)しまして、きせん上(🗾)下(🧢)のへだ(🏅)てなくうたわれたもの(👫)でござ(🕯)ります。太閤でんかゞ伏見の(🎤)お(🏞)し(㊙)ろで(🦅)お能を(🛍)御らんなされましたときは、(💆)隆達(👥)ど(🏊)のをおめし(🚾)に(🍉)なって舞台でうたわせられまして、(✔)幽斎公(🔓)が(🔰)それにあわせて小つゞ(🧔)みをお(🕙)打(🚤)ちになり(💯)ま(🔤)し(⭕)た。わたく(🏳)しがき(🍺)よ(⛽)すにお(🚪)り(🏚)ます時分は(🎖)、(✝)よう(🚇)／＼流行しはじめたころでござりま(🕦)したから、最初はほんの腰元し(⏩)ゅう(♒)の憂さはらしに、(🍼)扇で拍(🤘)子をとりながら小ごえでそっとうたいま(🔧)して、節を(📡)お(⚫)しえて上げたりし(➖)たのでご(🚨)ざ(💭)ります(🀄)が、お女中がたは(⛹)今申し上げた(💮)おかし(❌)な文(⛳)句のうたが(💸)おす(📢)きで、あれをうたわせては(🐳)ころ／＼とお(💥)わらいになるも(🎮)のですか(♎)ら(🌗)、い(📀)つし(🎠)かおくがたのお耳にとまりまして(🤑)、「(⏲)わたし(📕)にもうた(🐷)って(🥁)きかせておくれ」と仰っしゃるのでござ(🛒)りま(🥖)した(⏸)。「な(🔚)か／＼、あ(💰)なたがたに(🥠)おきかせ申しますような(🤗)ものでは」と、御じたい申(❎)し上げましても、「ぜひ(🚎)にうたえ」と御意(🈁)ぎょ(⛑)いなされま(🌮)すので、(🔒)それからはたび／＼御前へ(🌜)出ま(⏪)してうたったことが(🏷)ご(💠)ざります。「おもし(🐽)ろの(🔷)春雨や(🌱)、花のちらぬほどふ(🌞)れ」と(🚺)申(📢)す、あの(🎎)文(🧖)句をたいそうおこ(🔧)のみなされ(🔏)、あれをいつでも御所望あそばされまして(💊)、いったいにうき(👞)／＼としたものよ(😏)りは、(🧤)しんみりと(🤺)し(♐)た、(㊙)あわれみ(🍻)のふ(👘)かいものゝ方がおすきの(🌼)ようでござりまし(⛵)た。よく(🕖)わ(😆)たくしが(👦)おきかせ(🙈)申しました(🗑)の(📖)は、

A「そう云わん(😌)とまあお這入(⛹)り(🏋)やす。おいしい物(🦁)お(🤪)へんよって、せいぜいお腹(💰)減し(👪)とい(🐔)とおくれや(😳)す」

A春琴、ほんと(🌲)うの名は鵙屋琴(⏪)も(🔳)ずやこと、大阪道修町どし(👇)ょう(🍳)ま(🎽)ちの(🕵)薬種商の(🐬)生(🧘)れで歿(🐶)年ぼつねんは明(👱)治(🧚)十九年十月十(🈶)四(😓)日、墓は市内(🏫)下寺(📸)町の浄土宗じょうどしゅ(🚉)うの某(🈶)寺ぼう(📸)じに(🌗)ある。せんだっ(🥑)て通(🏽)り(👽)かかりにお墓参りをする気になり立た(🐮)ち寄よって(🧠)案内を乞こうと「鵙屋さん(🐛)の(📺)墓所はこちらでござ(🕖)います」と(🈶)いって寺男が(🆖)本堂のう(💯)しろ(😧)の方へ連れて(🎫)行っ(🐓)た(🕧)。見ると(🍔)ひと叢むらの椿つばきの木か(😾)げに鵙屋家(☔)代々の墓が数(🍐)基(🐝)な(🏞)らん(➿)でい(🥠)るのであったが琴女の墓らしいものは(🚤)その(🙇)あたりには見あたらなかった。む(🛤)かし鵙屋(🏛)家の娘(👿)むす(🔄)め(🈴)にしかじかの人が(🥪)あ(🍤)った(🎂)はず(➖)ですが(🍬)その人のは(🎮)という(🛬)としばらく考え(🔐)ていて「それ(👢)な(😪)ら(🕟)あれ(🗜)にあ(🔬)りますの(⏳)がそれかも分りませぬ」(🌶)と東側(🏍)の急な坂路(🌘)になっている段々の上へ連れて行く(🕥)。知っての通り下寺(🐵)町の(🆒)東(🚿)側のうしろには生国魂い(🔟)くたま神社(🤳)のあ(🐘)る高(😩)台が聳そびえている(🔌)ので今(🗻)いう急な坂(😒)路は寺の(🦇)境(🔏)内けいだい(🤢)か(🥉)ら(☝)その高台へつづ(🙁)く斜面しゃめんなのであ(🍝)るが、そこは大阪にはちょっと(🕚)珍めずらし(🌠)い樹木の繁しげった場(🍀)所であって琴女の墓(🏟)は(🍉)その斜(🦀)面の(🍫)中(🚼)腹を(🔨)平ら(📈)にしたささやかな空地あきちに建って(🌹)いた。光誉春琴恵照禅定尼、と、墓石の(🍌)表面に法名を記し裏面に俗名鵙(🖨)屋琴(🔠)、号(👋)春(🤷)琴、明治十(📮)九年(🎯)十月十四日歿、行年ぎょ(🎉)うねん五拾八歳ご(🉑)じゅ(🗄)うはっさいとあっ(➡)て、(👘)側(🦌)面に、門(📎)人温井ぬくい佐助建之(🤩)と刻し(🔹)てある。琴女は(🏧)生涯(〰)しょ(👠)う(🚰)がい鵙屋姓せいを名のっ(📤)ていたけ(📀)れど(🍎)も「門人(💊)」温井(✈)検(💰)校けんぎょう(🛵)と事実上の夫婦ふうふ(👛)生活を(🚦)いとなんでいたので(🚴)かく鵙屋家の墓地(🥫)と離はな(🔩)れたところへ別に一基を選ん(🔹)だ(🔽)のであろうか。寺(🎭)男の話(🌔)では鵙屋(😥)の(🚡)家はとうに没落(🥎)ぼつらくしてし(🐄)まい近年は稀ま(🛌)れに一(😛)族の(🤾)者がお参りに来るだけ(🏙)であるがそれも琴女の墓(📇)を訪おとな(🕟)うこと(🧤)は(🆗)ほとんど(⛰)ない(🚍)のでこれが鵙屋さん(🛥)の身(🎂)内のお方のものであろうとは思わなかったという。するとこの(📝)仏さまは無縁むえ(🐤)んになっている(🛃)のですかというと、いえ無縁という訳(🕎)ではありませ(🌱)ぬ萩はぎの(🍺)茶屋の(💗)方に住んでおられる七十(🥒)恰好かっこうの老(🚨)婦人が年に一二度お参りに来られます、そ(㊗)のお方(🧗)はこのお墓へお参(🖱)りをされて、それか(🎈)ら、それ、ここに小さなお墓が(👙)ある(🐿)でしょ(😨)う(🚙)と(🚬)、その(🥨)墓の(🏢)左脇ひだり(🛸)わきに(😜)ある別な墓を指し示しながらき(🐂)っとそのあとで(🌦)このお墓へも香(❓)華こ(🏨)うげ(😶)を手向たむけて(🧞)行(🕗)かれますお経料などもそのお方がお(👷)上げになり(🚐)ま(🚾)すという。寺男が示(👌)し(💴)た今の(🚧)小さ(🥎)な墓標の(📠)前へ行って見ると石の(🐷)大(🕦)きさは琴女の墓の半分くら(🛂)い(💤)である。表(🈂)面に真(🐛)誉琴台正道信(🕵)士(🔰)と刻(🍌)し裏面に俗名(📏)温井佐助、(🤜)号琴台、鵙屋(🔒)春(🐼)琴門人、明(🖥)治四十年(👌)十月十(💬)四日歿(🦈)、行(🔨)年八拾三(🔰)歳とある。すな(🏉)わちこれ(🔮)が温井検校の墓であった。萩の茶(♎)屋の(🔼)老婦人というのは後に出て来るからここに(🐵)は説くま(🚶)いた(😡)だこの墓(⛸)が(🖼)春琴の墓にくらべて小(📀)さ(🗄)くかつ(🌝)その墓石(📺)に門人であ(🏴)る(💦)旨(➖)むねを記し(🍷)て(✈)死後(🐕)にも師(🏯)弟の礼(🛬)を(👫)守ってい(🏂)ると(🏬)ころに(🚨)検(💽)校の(🎃)遺志が(💪)ある。私(🚛)は、(🚥)おりから夕日が墓(🎼)石の表に(😁)あか(🌳)あか(🎬)と(🚌)照(🔣)っているその丘おかの(🖊)上に彳たたずんで脚(🙀)下(🎩)にひろが(🐗)る大大阪市の景観を眺な(🏚)がめた。けだしこのあたりは難波津なにわづ(💣)の昔(🐊)からある丘陵(🤴)きゅうり(🔧)ょ(🔯)う地帯で西向きの高台が(🕗)ここ(😍)から(📛)ずっと天王寺てんのうじの方(🐪)へ(🍱)続いている(🥃)。そ(🦆)して現在では煤(🍘)煙ば(🥧)いえんで痛めつ(🙅)けられた(🥒)木の(🔗)葉や(🎅)草の葉に生色が(⛎)なく埃ほこりまびれに(🤭)立たち枯かれた大木が殺風景さ(🧐)っぷうけ(🐬)いな(📳)感じ(🥨)を(🐂)与(🏠)える(🕖)がこれらの(📪)墓が(🌍)建てられた当(🚺)時はも(🔫)っ(🈂)と鬱蒼(🏻)うっそうとしてい(⏮)た(🎬)であ(🤠)ろ(🌊)うし今も市内の墓地としてはまずこの辺(🤳)が一番閑静かんせいで見晴(🤒)らし(🔺)のよ(🙆)い場所であろう(💵)。奇く(❎)しき因縁(🚴)い(🍃)んねんに纏まとわれた二人の師弟は夕靄ゆう(🤬)もやの底に大ビ(🍬)ルディン(👌)グが数知れず屹立きつ(🙍)り(🐮)つす(🤫)る東洋一(🎢)の(📻)工業都市を見(🏢)下しながら、(🔯)永(🥎)久(🤶)にこ(👴)こに眠ね(📛)む(🚳)っ(Ⓜ)ているのである。それにしても今日の大(🐌)阪は検(😝)校が在りし(🕊)日の俤おも(🎱)かげをとどめぬまでに変ってしまったが(🖕)この二つの墓石(🔲)のみは今も浅からぬ師弟(👏)の(🎊)契ちぎりを語り合って(🖼)いるように見える。元来温井検校の家は日(📇)蓮(🐆)宗にちれ(🏆)んし(🧕)ゅう(🅾)であって検校を除く(🥎)温井一家(🛂)の墓は(🎭)検校の故郷(🕯)こきょう(🤕)江州ごうしゅう日野町の某寺にある。し(🤢)かる(🏏)に(🔯)検校が父祖代(🚙)々の宗旨(🎚)しゅ(🏚)うしを捨てて浄土宗に換かえた(🛹)のは墓に(🌙)な(🍚)っても春琴女の(🏩)側そば(👅)を(🍞)離(🚐)れまい(😛)と(🚹)い(😼)う殉情(👿)じ(🆕)ゅんじ(🌈)ょう(🚪)から出たもので、春琴(🌏)女の存(🛃)生中、(🎤)早く(🍰)すでに師弟の(😉)法名、(😇)この二つの(👭)墓石の位(🆘)置(🦑)、釣合つりあい等が定め(🐯)られてあったという。目分量で測った(🤧)ところ(🎅)では春琴女(🎡)の墓石は高さ約六尺検校のは四尺に足らぬほどで(🛑)あろ(🖌)うか(🤵)。二つは低い石甃いしだた(🍕)み(👌)の壇だんの上(💱)に並んで(📇)立っ(🏝)ていて春琴女の墓の右(🈸)脇みぎわ(🛥)きに(🕑)ひ(🏙)と(🐁)本もと(🌝)の松まつが(🕙)植えて(🎲)あり緑の枝が墓石の上へ(🕓)屋(🍥)根(🔹)のよ(🕊)うに伸のびているのである(⛴)が、(🕰)その枝の先が届かなくな(🐨)った左の方の二三尺離れたところに検校(🛡)の墓が鞠躬加きっきゅうじ(🧑)ょとして(👑)侍坐じ(⛑)ざするごとく控(🍙)ひかえて(👳)い(❓)る。それを見る(👉)と生(🤲)前検校がま(✌)めまめしく(🚒)師に事つかえ(🔚)て影(🆕)かげの形に添そうように扈従こしょうして(💡)いた有様が(🛋)偲(🔑)し(😢)のばれあた(🚅)か(🍚)も石に霊(🕧)れいがあっ(🎭)て今日もなおその幸福を楽し(🚰)んで(🎗)いるようで(🔕)ある。私(💿)は春(🐩)琴女の墓前に跪ひざ(💣)まずいて恭う(🎷)やう(🏘)やしく礼を(😀)した後(🎋)検校の(🐘)墓石に手をかけ(🌚)て(🎀)その石の頭を愛(📬)撫(🌱)あいぶしながら(🛋)夕(🤥)日(🦗)が大市街の(🦋)かなた(🕞)に沈しずん(🍽)でしまう(🍔)まで(🚡)丘の上に(⬜)低徊ていかいしてい(➖)た

Aオ母(👐)サンニハ(🧔)緞子ど(✈)んすト呉絽ごろうノ帯地(🕺)ヲ持(🤔)ッテ(🚫)行クト云ッ(♍)テ下(📈)サイ、ド(❔)ウセ僕ノオ見立テダ(🐣)カラ(😉)例ニ依(🙎)ッテ悪口(🌽)ヲ云ワレルカ(⏯)モ知レナイ、君ノ犬ヨ(🐰)リコ(🐡)ノ方ガ心配ダト云ッテ下(💏)サイ。

Aと云うと、悦子は電(⛰)話口(🧤)へ飛んで行って(🔡)松(🤱)濤しょうと(⏭)うアパー(💙)トを呼び(🔇)出し(🌲)た。