○ 図==八卦の(🖍)図(と)(🚒)。大(dà )古伏(fú(⏹) )羲(ふくぎ)(🃏)の時代(📨)に黄(huáng )河か(🦀)ら竜(🕊)馬が図(🍎)を負つて出た(👫)。伏(fú )羲はこ(🌠)れ(👕)に八卦を画(huà(🕥) )したと(🥟)伝(yún )えられている。
「文王(🈶)がなくなられた後、文(wé(🦋)n )と(🙃)いう言葉の内容をな(💺)す古聖(shè(🥥)ng )の道は、(🥉)天意によっ(✨)てこの私に継(jì )承(ché(🚓)ng )されているではない(😈)か(🔂)。もしその文をほろぼそうと(🗡)するのが天意(🍽)であ(🐮)る(🥏)な(🕷)らば、(🛴)何(🚟)で、後の世(shì )に生れたこの私に、文に親し(🌌)む機会が与えられよう。文を(🐤)ほろぼすまいというのが(📻)天(tiā(🐵)n )意(🐳)であるかぎり、匡の人(rén )たち(🚿)が、いったい(🅰)私に対(🔣)し(😛)て(🏫)何が出(chū )来(🐕)るという(🍚)の(㊗)だ。」(🐥)
「寒さに向うと、松柏の常盤木(🍧)であることがよ(✋)くわ(😉)かる(🍨)。ふだん(⌛)はどの木も一様に(🚤)青い色(sè )をしてい(❗)るが。」
ひ(💉)らりひらりと
「(🥅)由ゆうよ、お前の(💰)こ(⛵)しらえ事も、(🅿)今にはじまったこ(😺)とで(🍉)はない(🔌)が、(🚄)困ったものだ(😱)。臣(chén )下のな(🙉)い者(🐗)が(🐸)あるように見せ(🥒)かけて、いった(🈴)いだれをだまそ(➡)うとするのだ(🌤)。天を欺こ(🚐)うとでもいう(🥦)のか。それに第一、私(sī )は、臣下の(🔞)手で葬(🖨)って(✂)もらうより、むしろ(🍘)二(èr )三人(🗜)の門人(ré(🎋)n )の手(shǒ(🦂)u )で葬(zàng )っても(🐂)らいたいと思っているのだ。堂(🍲)々たる葬(🛁)儀を(🎗)してもらわなくて(🗽)も、まさ(🛴)か道ばた(🕧)でのた(👥)れ死(♍)し(📗)たことに(🦑)もなる(🚌)まいではないか。」
○ こ(🚧)んな有名な言葉(yè )は、「三軍も帥を奪(🥔)う(❇)べ(🏸)し、匹(pǐ )夫(⛏)(fū )も志(zhì )を(🤝)奪うべ(✔)か(💫)らず」という(💂)文語(yǔ )体の(🎙)直(zhí(🆎) )訳(🍅)があれ(🌦)ば充分かも知れな(🆒)い。
「(🍀)詩(shī(🚖) )によって情意(😈)を刺戟し、礼によって行動(dòng )に基準(👭)を与え(🙎)、楽がくによ(Ⓜ)って(🐌)生活を完成(♌)する。これが(🐋)修徳(Ⓜ)の道(🎈)程だ。」
(😯)先師が(😩)匡き(😦)ょうで遭難され(🏕)た時いわ(✌)れた。――
こ(🏇)がれるばかり、
三(👞)(sā(🚱)n )六(一八三(🍇))
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