先師(🙇)(shī )は、(💑)温か(📚)で(🗾)、しかもきび(💋)しい(🕛)方(fāng )であった。威厳があって、し(🕡)かもおそろしくな(🍦)い方であった(🈷)。う(🍪)やうやしくて、しかも安(ā(🍖)n )らか(🎤)な方(fāng )であった(🕝)。
○(💧) こんな(🤩)有名な言葉は、「三軍も帥(🏵)を(⛰)奪(duó )うべし(✖)、匹夫も志(zhì )を奪うべからず」と(🖱)いう(😅)文(👗)語体の(🏵)直(🈲)(zhí )訳があれば充分かも知れない(🔚)。
「私は、君子(🐽)と(👈)い(♒)う(🏊)も(🌅)のは仲(📙)間ぼ(🔆)めはしな(📥)いものだと聞いていますが、やはり君子(🔹)にもそ(🌌)れがありまし(🍁)ょ(😚)うか。と申(🎶)します(♊)のは、昭公は呉(🚀)ごから妃き(🌡)さきを(⬆)迎えられ(🕍)、(🚋)その方がご(🐘)自(zì )分と同性なた(👿)めに、ご(🍴)まかして呉孟(🐖)子(zǐ(🔟) )ごもうしと(🍷)呼んでおられ(🔸)るので(🥫)す(🆗)。もしそれ(🙍)でも昭(🛤)公(🔋)が礼(🔹)を知っ(🏻)た方(🌿)だと(👑)いえますなら、(🐈)世(shì )の中(🙅)に(🤞)誰か礼を知ら(😐)ない(🤥)もの(🌩)がありましょう。」
○ (🤽)本章(✊)は一六九(🍯)(jiǔ )章の桓(huán )※(🗨)(「魅(mè(♎)i )」の(🤛)「未」に(🏕)代え(👺)て「隹(🆗)(zhuī )」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の難(ná(🌥)n )にあつ(🈂)た場(😖)合(♊)(hé )の言(🕌)葉(📸)と同(tóng )様、孔子の強い(🥍)信念と気魄とをあらわした言葉で、論(lù(🔔)n )語(🔪)の中(🍹)で極め(🐽)て目(🐊)立(lì )つた一章である。
一(🔥)四(sì )(一九(🔧)八(bā ))
八(一九二(è(🗡)r ))
○(🗞) 原文(wén )の「固(📭)」は、(🚕)「窮(qióng )屈」でなくて「(🏜)頑固」だという説(shuì )も(🙍)あ(🔯)る。
「(🛸)私は(📒)幸(🥕)福だ。少(shǎo )しで(📽)も過(guò )ち(🙈)があ(🌉)ると、人は必ずそれに気づい(🥇)てく(📹)れる。」
「私は、(📫)君子というものは仲間ぼ(😻)め(💘)はしないものだと(🥐)聞い(🗾)ていますが、(💤)やはり君子に(🚑)もそれがありましょうか(👧)。と(🥥)申します(😋)のは、昭公(📈)(gō(🚰)ng )は呉ごから妃きさきを迎(🐣)(yíng )え(🔝)られ、その(🛳)方がご自分と同性なため(🥄)に、(🏝)ごまかして呉孟子ごも(📱)うし(🈚)と呼んで(🌸)おられる(🎤)のです。も(🕌)しそれ(🥞)でも昭公が礼を知った方だと(🕣)い(🎻)えますなら、(🐢)世の中(📰)に誰か(🌯)礼を知らないも(🏳)のがありましょう。」
先(xiān )師(shī )のこの言葉(yè )に関(💁)連したことで、門人(🔃)の牢ろうも(💝)、(📣)こんなこ(🔵)とをいった。――
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