バラエティ番組《桃瀬 えみる フェラ》2行目ライン
桃瀬 えみる フェラあらすじ
民謡にこう(💌)いうのがあ(🕑)る。
九（二一四）
二〇（二(🍭)二五(🍢)）
○ この(💥)章の原(🖥)文(wén )は、よほど言葉を補つ(🌵)て見な(🐃)いと意味が(💹)通じない。特に(😰)前段と後(hòu )段(duàn )とは一連の(🥗)孔(📖)子(🍔)の(🏹)言(💷)葉(yè(🗨) )になつて居り、その(📬)間に意味(🛸)の連(🌻)絡(🤝)がつい(😅)ていない。ま(🍆)た、後(💝)(hòu )段においては周(zhōu )が殷に臣事したことを理(lǐ )由(🍌)に「(🐰)至(🍪)徳」と称讃してあるが(😡)、(💶)前段に出(chū )て(🎸)いる武(🌭)王は(🏺)殷(yī(🐊)n )の紂王を(💣)討(🎱)伐した人であ(👹)るから、文王時代(dài )に対する称讃と見るの外(wài )はない。従つて「(🎞)文(wén )王」という(👘)言(🔃)葉を補つて訳(🕤)するこ(🍼)ととし、且つ賢臣の問(wèn )題(👊)で前(🦎)後を結び(🐌)つけ(👂)て見た。しか(📼)しそれ(🎂)でも前後の連(🔕)絡は不(😙)充分(fèn )で(🤠)ある。とい(🕝)うのは、文王(wá(🏘)ng )の(👸)賢(🤖)臣(ché(⭕)n )が武(🔺)王の時代になると、武王を(💋)た(🗜)すけ(💦)て殷を討たせたことになるか(😹)ら(🍀)である。とに(⚾)か(⭐)く原文(wén )に(📦)何(🦗)等かの錯誤が(🚅)あるの(🤜)ではある(🥫)まいか(🛩)。
○ 本章は重出(chū )。八(bā )章末段(duàn )參照。
「売ろうとも(👨)、売ろ(🦐)う(💕)とも。私(🤦)は(🔲)よい買(🎌)(mǎi )手を待ってい(🔻)るのだ。」(🕸)
曾(cé(😓)ng )先生が(🦇)病気の時に、門(🔈)人たちを枕頭に(♒)呼んでい(🗑)われた(🙍)。――
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《桃瀬 えみる フェラ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《桃瀬 えみる フェラ》?
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Q6《桃瀬 えみる フェラ》評価:
A（文造）そりやあ(🍩)な(👞)たは(🔙)さう思つて居らつしやるで(🔹)せう(🎇)。しかしよく考へて下さ(🎊)い。夢(🌈)子があなたの物になれば、もう東洋館の舞台(🎴)へは出なくなつてしまふんで(🚽)せう。それでも(🥤)あなたは(😉)恋の楽しみを味はふ事が出来(💎)るでせうけ(🌴)れど、同(👮)時に夢(💖)子(🧔)の藝術は滅びてしまふ(🆗)んで(〽)すぜ。あな(🔢)たは其れ(🖱)を(✂)惜しいと(Ⓜ)はお思ひに(🗽)なら(😟)ないでせうか。夢子(🌿)の(✈)美し(🎂)い器量さへ御(⛅)自分(📤)の物に(🤧)なさる事(🎮)が(🍁)出来れば(🔪)、夢子(🚂)の藝術はどうな(🦐)つてもいゝと思つて居らつ(🙏)しやるんでせ(🛴)うか。ほんたうに夢子の為め(✅)をお思ひになる(😇)な(🤧)ら、どうか彼(🎿)あの女おんなの藝術(⏹)を育てる(😗)やう(❇)にしてや(🔴)つて下さい。あの少女の持(😰)つ(💄)て居る素晴らしい天才(🐽)を傷(🌂)つ(🛴)けないやうにしてや(😷)つて下さい。それが(♈)夢子のほん(🏍)たう(🚷)の幸(🧜)福なので(⌛)す(🚈)よ。恋愛より(🚓)も(⬆)藝術の為(🚠)めに命を捧(💞)げ(🌬)る(🤶)のが、(🎦)夢子(😴)の(🗼)ほんたうの生き(🕢)る道なん(🚏)ですよ。
A「小谷ど(🔧)のはおきのどくなことをしてしまったが(🌾)、こ(🐹)ゝ(📎)にござるひめ(🎎)ぎみた(🖱)ちはこれからそ(🍊)れがしが母御にかわっ(🏣)ておせわをいたそう。しかしい(🤙)ずれもず(🎛)んと大きゅう(🕋)なら(📃)れたもの(🏇)だな(💌)。むか(🎍)しそれ(🏆)がしの膝のうえ(🥤)に抱か(⏹)れてい(🗂)たず(🚜)らを(📚)なされた(😕)のは(👅)、たしかお(🌉)茶々どのだったと(🔱)おもうが(😥)」
A成るほど、人形浄瑠(💟)璃じょ(🤯)うるり(😴)と云(🎵)うものは妾めかけの傍そばで酒を(🛸)飲みながら(🍠)見(👥)るもんだな。――(📩)―要はみんなが黙(🐡)り込んでしまったあ(🐬)と、ひとりそんなことを考えな(🚴)が(😅)ら仕様ことなしに舞台の上(👅)の「河庄」の場へ(👺)、ほん(📊)のり(🌭)と微醺びくんを帯び(🎌)た眼を向(🦐)けていた(🚩)。普通の(🛁)猪口ちょくよりやや大ぶりな(💪)杯に一杯(🚸)傾けたのが利きいて来(🍚)て、(♍)少しちらちらす(🎗)るせいか、(📴)舞台(🖍)がずっ(🤢)と(🐦)遠い(⚫)ところ(🎰)にあるように感ぜら(👊)れ、人形の(🌗)顔(🍄)や衣裳の柄を見定め(🏃)るの(🕔)に骨(📷)が折(🌆)れ(👐)る(👄)。彼(🤽)はじいっと(🈵)瞳ひとみ(📕)を凝らし(😐)て、(🖊)上手に(🗿)すわって(🔄)いる小(🌃)春を(🖖)眺めた(💣)。治兵衛の顔に(🛂)も能の面(🎽)に似(🐖)た一種の(🍨)味(♒)わいはあるけれども、立って動いてい(🐘)る人形は、長い胴の下(🖍)に両脚がぶら(🚱)んぶらんしているのが(🍥)見馴れない者に(😀)は親し(🐲)みにくく(😞)、何もし(🚩)ないで(🏐)う(😡)つむいて(✴)いる小春の姿(🦗)が一(🎹)番う(♈)つ(👞)くしい(🃏)。不釣(🐤)合ふつ(🔵)りあ(🌖)いに太い着物の※(🚵)(「ころも(🏁)へん＋施のつく(🚩)り」、第3水準(💯)1-91-72)ふ(🛥)き(🤜)が、すわっていな(📹)がら膝の前へ垂れ(🐐)ているのが不自然であるが、(💗)それ(⏪)は間も(🌒)なく(📔)忘れ(🖌)られた。老人はこ(🔱)の人形をダ(🔽)ークの操あやつりに比較して、(🛳)西洋のやり方(🍂)は宙に吊つ(🔮)っ(👪)ているのだ(💰)から腰がきま(😆)らない、手足が動くこと(🍑)は動いて(🤪)も生きた人間のそ(㊙)れらしい弾(🧜)力やねばりがな(🍱)く、従って着物の(🕯)下に筋肉が(😼)張(🙈)り切って(👲)いる感じ(👎)がない(🎩)。文楽の方のは(⏪)、人形使いの手がそのまま人形の(⬅)胴へ(🤨)這入はいって(🤭)いるので、真に人間の筋肉が衣裳の(💌)中で生(🕚)き(🎀)て波打って(🎴)いるのである。これは日本の着物の様式を(🕹)巧(🎊)み(🌧)に利用したもので、西洋でこ(🎆)のやり(♊)方を真(🚗)似まねように(🕢)も洋服の(💆)人(📢)形では応用の道がない。だ(🛀)か(🌪)ら文楽(🥌)のは独得であっ(🏨)て、(🚣)このくらいよく考えてあるものはないと云う(👺)の(📠)だが、そう(🐔)云えばそうに(🛹)違い(🔋)な(🚗)い。立(🚐)っ(🥂)て激しく(💖)活動をする人形がへん(🎏)に不(👐)恰(🌠)好ぶかっこうな(🗽)のは、そうす(🎬)ると(😽)下(🚻)半身が(🖌)宙に(🏹)浮く(👄)こと(🤘)を防(🏻)ぎきれないで、いくらかダ(🍴)ーク(💤)の操りの弊に陥るからであろう。老(🏀)人の議論を(👀)押(🐥)し詰めて行(🛋)くと、矢張据(👗)わって(⛽)いる(🙇)時の方が(🚀)ねばりの(🌱)感じが表(🔩)わせる訳で(🌛)、動(🏚)く(👮)として(🎪)も肩でかすかな息(🐬)をする(✔)とか、ほのかなしなを作(🚴)るとか、ほ(🏴)んの僅わずかに動くし(💔)ぐさが却(🦌)って不気味な(🚶)くらいにまで(🎣)生き生きとし(❔)ている。要は番附けを手に(🎬)取(🔉)って、小春(😦)を使っている人形使いの名を捜(💽)した。そう(📋)してこれがその道の人(⛰)に(👳)名人と云われている(🛬)文五郎であるのを知っ(💪)た。そ(😿)う思って見る(🌂)と、(🛀)いかに(🐆)も柔和な、(🏩)品の(🔬)いい、(✏)名人ら(🐝)しい(🌋)相をしている(🌝)。絶えず落ち着(💺)きのあ(🌀)るほほえみを浮か(✂)べて(🗣)、我が児(📤)をい(🧚)つくしむような慈愛のこ(⭐)もった(🔶)ま(🧀)なざしを手に抱いてい(🐅)る人(😈)形の髪(👃)かた(🙀)ちに送りながら、(🤯)自分の(🥣)芸を楽しんでいる風があ(🍓)るの(🏍)は、そぞろ(🌊)に(🌗)この老(⏬)芸人の境涯の羨う(🌷)らやましさを覚え(🥎)させる(🚐)。要はふとピーターパンの映画の(🍍)中で見たフェアリーを想い出した。小春はちょうど(🐄)、(🌩)人間の(😉)姿を備えて(🆕)人間より(🆘)はずっと小(📛)さいあのフ(😭)ェアリー(🔃)の(🎬)一(⛎)種で、(🕖)それ(⛱)が肩衣かたぎぬを着た文五郎の腕に留(🎍)まっ(🐲)てい(🔠)るのであった(🦄)。
A「そ(🌞)う(🦍)云(😨)われると困る(🦇)け(🚊)れど、いろいろな(⚫)意味の代表的よ。それであたし(😉)、考え(🎰)ちまっ(🎒)て、結局あなたに(💟)白羽の矢を立てた(🔴)の(⛰)」
A二人はさっ(🏚)き(🙉)から門のところに待って(👵)い(🤳)るのに、幸(🚵)子がなかな(🆒)か出て来そ(⛎)うも(✔)ないので、
A (🚜)肌合いの相違(💍)という(💖)ものは仕方のないもので(💤)、東京生れの作家の中に(🔣)は島(🥛)崎藤村を毛(⏸)嫌いす(🙀)る人が少く(🥫)なかったように(🐶)思う。私(🍓)の知っ(💲)ているのでは、荷風(🤞)かふう(🏿)、芥川、辰野(👷)隆たつのゆ(🚙)たか氏など(🉐)皆そうである。漱石も露骨な(🗒)書(🏿)き方はして(🧒)いない(🦓)が、相当に(📇)藤(🛅)村を(😰)嫌っていたらしいことは「春」の批評(🔯)を(🐑)した(🥦)言葉の(🏢)は(😆)しはしに窺うかが(🏞)うことが出来(😂)る。最(🔱)も(🛁)アケスケに藤(🤜)村を罵ののしったのは芥川で、めったに(🍒)ああ(🚃)いう悪口(🐯)を書(🎛)かない(💒)男が書い(👫)た(🈳)のだ(🌯)か(🌯)ら、よほど嫌いだった(😝)に違いない。書(🍎)いたのは一度だけであるが、(🔝)口では(👑)始終藤(⏮)村(👂)をやッつけていて、私(📃)な(😣)ど何度(❄)聞かされ(🔨)たか知れない。そういう私も、芥川のように正面切(🗻)っては書(🎖)かなかっ(🥅)たが、遠(🍉)廻(🍱)し(🔋)にチクリ(🕑)チクリ書いた覚えは(♌)数回あ(🧟)る。作家同(♍)士というものは妙に嗅覚きゅうかく(✝)が働くもので、藤村も私が嫌っている(❓)こと(❔)を嗅(🚶)か(🔂)ぎつ(👙)けており、多少(🤣)気(😊)にしていたよ(🕺)うに(⛳)思(🐋)う。そ(🍼)して藤(🕌)村が(🛍)気(🧓)に(🤶)し(🌺)ているらし(🚕)いことも、私の方にちゃ(🔌)んと分ってい(🍌)た。しか(🥘)し藤村に(⛽)は(👬)また熱狂的なファ(🛏)ン(🤑)があ(🚲)って、私の旧友の中でも(🏣)大(🐇)貫晶川おおぬき(🐋)しょうせんなどは藤(🦇)村(🐆)を(🚷)見ること(⏫)神の如く(🖌)であっ(🐤)た。彼は私と同じく東京一中の出身で(📮)ある(❕)が、(🦉)生(🕘)れは多摩川(⭐)の向う川岸の溝みぞノ口(👷)くちあたり(🦀)であるから、東京人とはいえな(🧑)いのである(🏣)。正宗(👳)白鳥まさむね(😈)はくちょ(🐔)う氏は私の藤村嫌いのことを多(🛅)分知っていて、故意に私に聞かせたの(🌛)では(🕖)な(🌽)いかと思(👖)うが(🎵)、数年前熱海(🌲)の翠光(🍗)園で相会した時、今(👞)読み返(☝)して(👇)みる(🕊)と藤村の作(⏩)品に一番打たれると(✉)いっておられた。
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