「無知(🥂)(zhī(🧟) )で我流(😰)の新説を立てる者(zhě )もあるらしいが、私は(💧)絶(jué )対にそんなことは(🐬)しない(👈)。私はなるべく多(🍜)(duō )く(🦋)の人の考(🈲)(kǎ(❌)o )えを(🤷)聞(wén )い(🕴)て取捨選択(zé )し、なる(🌠)べく多く実際を(💖)見(🛥)てそれを心にと(👂)めておき、判(🍐)断の材(cái )料にするように(🥟)つとめてい(😿)る。むろん(🔰)、それではまだ真知(🧚)とはい(😗)えないだろう。し(🌙)かし(🎶)、それが真(✍)知に(🕵)いたる途みちなのだ。」(🍧)
「孔先(😋)生のような人(rén )をこそ聖(✡)(shè(🤞)ng )人という(🥝)のでしょう。実に多能(néng )であら(🔬)れる(🏜)。」
○ 孝(🎐)(xiào )経によると、曾子は孔子(😰)(zǐ )に「(〽)身体髪膚これを父(fù )母に受く、敢(gǎn )て毀傷せ(📸)ざ(🔸)るは(👝)孝(🍵)の(🏷)始な(🕑)り(🍜)」という教えをうけている。曾(♟)子は、それ(✖)で、(🛴)手や足(zú )に傷(🏣)(shā(🌫)ng )のないの(💶)を喜んだこと(🍗)はいうまでもな(🗓)い(🙊)が、しか(🕙)し、単(dān )に身(🍪)体のことだけを問題(tí )にしてい(👃)たの(〽)で(🔮)ないこ(🦂)とも無論(lù(📘)n )である(🦂)。
「泰(♏)(tài )伯(➕)た(🍜)いはくこそは(🤖)至徳(dé )の人(rén )と(➡)いう(💻)べきであ(👆)ろう。固辞して位(👘)をつ(🐍)がず、三た(🥓)び(📽)天下(🚇)を譲っ(🕘)たが、(😬)人(rén )民にはそうした事(💷)(shì )実(shí )をさえ知(zhī )らせなか(🏗)った。」(🕓)
「孔(📢)先(📳)生はすばら(🦏)しい先(xiā(🦋)n )生(shē(😡)ng )だ。博学で何(hé )ご(🐋)とにも(🚡)通じてお出(🐢)でな(🕰)ので、こ(👚)れ(😞)と(🐒)いう特長が目立たず、(🖤)そのために、却(👅)って有名(🅰)に(📶)おな(🍠)りになることがない。」
「禹は王(🕳)者として完全無(🎟)(wú(🚙) )欠だ。自分の飲食をうすくし(🛡)てあつく(🏑)農耕の神を祭り(🌻)、(📤)自(zì )分の(👏)衣(yī )服を粗末にして祭(jì(✊) )服を美(🌬)しくし、自分(🏂)(fèn )の(🐿)宮室を(🙄)質素に(➿)して灌(🔷)漑水(shuǐ )路に(🌅)力をつく(🙌)した。禹は(♉)王(wá(🎽)ng )者と(🈸)して(📶)完全無欠だ。」
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