或ひと曰(yuē )く、雍(yōng )よ(💖)うや仁(rén )にして佞(🐋)ねい(🧓)な(🍵)らず(🍦)と。子曰く、焉い(💥)ずくんぞ佞を用いん。人(👽)に(🎰)禦あたる(🅱)に(🕐)口給を(🚗)以てし、(🛂)しば(🏻)しば(🎂)人に憎(🕡)(zēng )ま(🍈)る(♉)。其の仁なるを(👐)知(zhī )らず(📡)、(📊)焉(✍)く(🎻)ん(🍖)ぞ佞を用いん。
(なるほど孔子は音楽の(🏝)理(🕯)論(😽)には長じているだろう。しかし、実(❤)際(🥚)楽器を(🗾)握っての技術に(🛅)かけては、何(🍃)と(🐒)い(📫)っ(🥄)ても自分(fèn )の方が玄(🚪)人くろ(🕺)うとだ。)
彼(bǐ(🤵) )は(🀄)、(🐦)「(🗡)惜(xī(🏎) )しいものです」(🃏)という言葉に、馬鹿(🌜)に力(🍭)を入れた。それは心あ(👹)る門人た(🎚)ち(👺)の(➰)顔(yá )をそむけさせるほど、変(biàn )な響きをもって(🏑)い(🍀)た。しかし(🛺)中には、にや(♿)にやしな(🔊)がら(🎐)、(🎢)孔子(👳)(zǐ )がどう答(dá )え(🚵)るかを、面白そうに待って(🍠)いるものもあ(🈂)っ(🍤)た。孔子は寒そうな(🙇)顔をして、(🥐)一(🦔)寸(cùn )眼を(🕯)伏せたが、(⌚)次(cì )の瞬間(🕺)(jiān )には、その眼(yǎn )は鋭く輝い(🤺)て、みんなを見まわしてい(😬)た。
「5父母の(🐲)年(nián )齢は忘れては(😔)ならない。一つに(🎛)は、長生を喜ぶために、二つには、餘(🍏)命(🛳)(mì(🏾)ng )幾何いくばくもなきを懼(jù )おそ(🐿)れ(📒)て、孝(xiào )養(🌟)(yǎng )を励むため(⛺)に。」(🏿)
さすがに、孔(🍬)子も一寸(🐄)当惑した。彼(bǐ )はしばら(🙌)く(🍻)豚(🔽)肉(ròu )を(💰)睨んだまま(🏥)考(kǎ(✨)o )えこん(🦉)だ。
こ(🕡)ん(✴)な言(yá(💷)n )葉がつぎつ(😜)ぎに思い出された(🏑)。樊(fá(🐲)n )遅は、し(🥣)かし(👘)、自分(😗)(fèn )に実行が出来(🤘)る(👙)か出来ないか(🐹)は別として、言葉の意味だけは(🏋)、そ(🌥)うむずか(🥘)しいとは思わなかった。
「(🙉)えらく(🔬)考えこんで[#「(⏭)考(kǎ(🎁)o )えこん(✡)で」は(⛺)底本では「考え(🤾)こん(🥣)」](🌙)いるようじゃな。」(🌈)
「(🎬)時(shí )は刻々に流(➖)れて(✨)行(háng )きます、歳月(🕘)は人(🧒)を待(dài )ちま(😖)せぬ。それだのに、貴方のような高徳(🏨)有(🈯)能の士が、(🥌)い(😌)つまで(📥)もそうして空(☔)しく(🏘)時を(👨)過ご(💩)される(🐱)のは、心(🚯)得(dé )が(🏕)たい事です。」
或ひと曰く、雍(yōng )ようや(🚅)仁にし(🚾)て佞ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用(🚱)いん。人(🛶)に禦あたるに口(🌘)給(gěi )を以てし、しばしば人に憎まる。其(❔)の仁なるを知(zhī )ら(🌘)ず、焉く(🤫)んぞ(🤧)佞を用いん。
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