子、仲(zhòng )弓(🆖)を謂う。曰(yuē )く、犂(lí )牛(🏇)りぎゅうの(🤑)子(zǐ )し、※(「馬(mǎ )+辛」、第(dì(🥈) )3水(shuǐ(🚉) )準1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うること勿(⛄)なから(⬅)んと欲(yù )す(👨)と(💽)いえども(📀)、山(👟)川其れ諸これ(🏦)を舎すて(🥂)んやと。
し(🕷)かし、ただ(👑)一(🤓)人の門人で(💾)も見捨てるのは、(🛅)決(🎗)して彼(bǐ )の本(🍱)(běn )意(yì )ではな(🚰)かっ(👌)た。そして、考(kǎo )え(🛳)に考えた(🛎)末(🍦)(mò(🉐) )、彼は遂(suí(🔅) )に一策を思いつ(♋)いた。それ(🥁)は、仲弓にけちをつけ(🏑)たがる門(mén )人たちを(🦌)五(🎋)六(liù )名つれて、郊(👍)外を散策す(💁)ることで(📞)あっ(⛓)た。
(🚕)彼(bǐ )は真(🔇)心から(🌟)そう云(😐)って、孔(🐅)子の部屋を出た。孔子(🔬)(zǐ )は、しかし、彼(bǐ(📭) )の足音が(🐘)遠くに消(💗)え去るの(📬)を(🔷)聴(♎)きながら、(🐩)思った。
「もしそうだとすれば(😦)、それ(🔴)が君(jun1 )の邪(👑)心と(💨)いうものじゃ。君(💹)の(🈹)心の中(zhōng )では(🗽)、この孔丘という人間が、いつも対(duì(📈) )立(🤩)(lì(👇) )的なものになっ(🏤)ている。君(🕡)は、(😹)はっきり意識していないかも知れないが、(📵)君(🔺)の奏楽(lè )に(🐈)と(🚈)って、わしの存在は一つの(⏺)大きな障(🏽)碍(ài )なの(➰)じゃ。君の(🔮)心(xīn )は(🛄)そのために分裂(liè )する。従(cóng )って(🍚)、君は完全に君(🤛)の音(yīn )楽(🌈)に浸りきることが出(✒)来ない。そ(🍶)こ(🍨)に君の失敗の原(yuán )因がある。そ(👇)う(♏)は(🏭)思わないかの?(🙋)」
「そうか。お前(👢)(qián )達もそう信ずるのか。そ(💞)れで私も(📬)安心じゃ。」(😖)
「2現今では、(🦉)親(⚽)を養ってさえ居(🤛)れば、(🧗)それを孝行だといっているようだが(🛵)、お互い犬(quǎ(🕰)n )や馬(mǎ(🔽) )までも養っているで(✌)は(😴)な(🚹)いか。孝行(háng )には敬う(🥀)やまいの心が(🆕)大切だ。もしそれがなかっ(🤬)たら、犬(🍺)(quǎn )馬を養(⏸)う(🐍)のと(🐺)何のえらぶところ(🌩)もない(🤪)。」
といったことを思(🚸)い起した。孔(👧)子(📑)は或は、自分を「(🙍)人(rén )君の風がある。」などと(🔻)讃め(💒)て、その(🈂)実、(🎐)何かの欠(👋)点(diǎn )を婉(wǎn )曲に(🍱)諷刺して(🐉)い(🛢)る(🤝)ので(🦆)は(🏎)あるまいか。そういえば、世間では(🚤)、(🛂)子桑(🛴)(sā(✡)ng )伯子し(🚁)そ(🚯)う(🤧)はくしと自分とを、同(⏱)(tóng )じ型(🥫)の人物だと評(🧕)し(🐺)てい(😽)る(🛠)そう(👵)だ。子(zǐ )桑伯(🧓)子は物(wù(🐩) )にこせつかない、いい男だ(🌏)が、少し大ざっ(📅)ぱ過ぎる(🏽)嫌(🛫)いが(🍂)ないでもない。或は自分にも(🛫)そん(🚒)な(🥖)欠点があるのではなかろう(📟)か。自分だけでは(🛋)、そんな事が(🌓)ないよ(🐆)うに気をつけている(❗)つもりではある(🚸)が。――彼はそ(⏭)んなことを考(🍳)えて、(😥)讃められ(🍢)たため(🛵)に却(🐒)って(✨)不安な気持になる(🤱)のであ(🤸)っ(🤧)た。
孟懿子もういし、孝(🎫)を問う(🕥)、子曰く(🍩)、違(wé(🤢)i )たがう(🦁)こと(👊)な(📠)かれと(🌻)。樊(fá(📼)n )遅御はん(🐍)ちぎ(📪)ょたり。子(👹)(zǐ )之に(🤓)告(🏑)(gà(✊)o )げて曰く、孟孫も(🐏)うそん、孝(🤧)を我に問(🚁)う。我対(🍔)えて曰く(🗨)、違うこと無(wú )かれと。樊遅はんち曰く、何(🧣)の謂ぞやと。子(zǐ(🥞) )曰く、生(👌)に(🎐)は之に事つかうる(🔫)に礼(🐓)を以てし、死には之を葬(🗣)(zàng )るに礼を以(📢)てし、(🙍)之を祭るに礼を(😣)以てすと。
孔(kǒng )子(zǐ(⏳) )は、その日(rì )の儀式に(⚫)おけ(🦃)る楽(🚍)(lè )長(zhǎng )の不(🎟)首尾(wěi )にもかかわらず、(🐙)いつも(🎧)よりか(🔢)えって朗らかな(📄)顔をして、退出し(🕎)た。
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