「そう(🏸)いう(🍈)こ(💙)とをしてもい(💄)いも(🍊)の(📒)かね。」
「君子(💎)は気(qì(🗻) )持(🔜)が(🌷)いつ(🌫)も平和でのびのびとし(🍟)てい(👡)る。小(📶)人(🚨)はいつもびくびく(👁)して何か(🤜)におびえている。」
○(🔗) 以上(shàng )の三(📕)(sān )章(🌂)、偶(ǒu )然か、論(😶)語の(💬)編纂者に意あつて(🕊)か、孔(📥)子(🕉)の門人中最(💽)も目(⏸)立(⏳)(lì )つ(💸)て(🌗)い(💟)る顔(yá )渕と子路(lù )と子貢の三(sān )人をつぎつぎにとらえ(💌)来つて、(🕸)その面目を(🖕)躍如たら(🛬)しめている(🔏)。この三章を読む(🌧)だけでも、す(🐫)でに(🦔)孔門(⏭)の状(🚫)況が生(🍵)(shēng )き生きとうかがわれるではない(⛄)か。
この問答の話(huà )をきか(🐥)れて、先(🎀)師(shī )はいわ(😹)れた。――
先(xiā(🌝)n )師のこの言葉(yè(🏸) )に関連したことで、門人(👰)の牢ろ(⛸)うも、こんなこ(🤺)とをいった(🛎)。―(🗻)―(💼)
先師が匡きょうで遭(✡)難された(🔔)時(shí )いわれた。―(🌸)―(👕)
「詩(shī(⬜) )に(🥓)よって(🔒)情意を刺(🎄)戟(jǐ )し、礼によって行動に基準(zhǔn )を(💙)与え、楽(💰)がくによって生(😃)活(⏪)を完(🔘)成(🐹)する(🚉)。これが修徳の道程(chéng )だ。」
先(xiā(💽)n )師はそれだけい(🔙)って(🍮)退かれた。そ(🤖)のあと司(🛺)敗は(🏂)巫馬期(📬)ふばきに会(huì )釈(shì(🙅) )し(🏈)、彼を自(🍇)(zì(😩) )分の(🎣)身(shēn )近か(🎸)に招いてい(🥔)った。――。
(🔷)陳ちんの司敗しはいがたず(🚱)ねた。――
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