(❕)四人(🛌)がこもごも語っ(👝)たところを綜(📔)合すると、こうである。――(💭)
「どうし(🥓)てっ(🗝)て、負(fù )ける(🤔)こ(🎠)と(😮)わかっ(⏯)ているじゃ(🌵)あ(🏎)りません(🆚)か。男と女です(🕊)もの。」
「血(⚫)判は(⚪)ごまかそうたってごまかせないよ。みんなで見ているんだから。しか(🤚)し、本田がそれをい(🗾)やがっていたことはたしかだね。」(🌅)
「(🛳)じ(💌)ゃ(🌲)あ、戦(🐞)え(🦂)ばい(🧣)いんでしょう(💸)。逃(táo )げてばかりい(🕸)ない(💠)で。」
そう(🌿)考(kǎo )えると、(🍡)「かわいそうに」とい(✨)う先生の言(yán )葉の意味(🐭)は(📌)、(😨)これまで考えたのと(🛺)は(⛪)まるで(🔝)ちがったものに(💊)なって来た。先生は、その(🌯)言葉(🍎)(yè )に(🅰)何もとくべつな(🚱)意(yì )味(🆔)を(♐)もたせ(🍝)ようとさ(👬)れたのではない。ただ先生のは(😍)っきりしたご決意と自分に対する愛(ài )情とが(📫)結びつ(😴)いて、何の作(😻)(zuò )為(🦓)さくいもな(🖋)く(🤞)そんな言葉(❗)となっ(🎖)てあ(🎉)らわ(🍢)れたまでだ。そ(💗)れ(🔲)にしても、先(xiā(🌤)n )生のそ(🔜)のご決(🔗)(jué )意(yì )につい(🗓)て(📰)、(🚥)自分が(👹)これまで(🏞)一(yī )度(dù )も考えてみようとさ(🅾)え(💧)し(🧀)なかったということは、何という愚(🐥)(yú(🎭) )かさ(🙍)だったろう。先(xiān )生が自(zì )分を(🍑)どう考(kǎo )えていられようと、(♓)そ(👴)の意味(🥞)で(🚞)、自(zì )分(🔳)はたしかに己(jǐ )を知らない飛び(💧)あがり(🕸)者だったにちがいないのだ! 次郎の自己反省は、昨(🌒)日(rì )以来(🕒)、こんなふう(🎳)に次第に深まって行く(🔭)ば(🏯)か(🍘)りだ(🧒)っ(😌)た。「かわいそうに」とい(🌼)う言(yán )葉(🔉)を、先生(shēng )のご(⬛)く自然な愛(à(💁)i )情の言(yán )葉だと思えば思(sī )う(🚨)ほど、それが深(🥧)まって行くのだった。しかし、そうし(🌺)た(🎊)自己反(👋)省の苦(kǔ )し(🔙)みは(🎵)、彼に(🔧)と(🛢)ってはそう(🏬)めずら(👊)しいことでは(💧)なかった(📱)。彼は中(🥇)学入(⛴)学(xué )以来、とりわけ白(🌜)鳥(🏕)会入会後(📊)は、(💪)絶(♎)え(💏)ず自(⏲)己反省の苦しみを味わ(🥍)って来た(💴)、とい(🎖)って(🍊)も言(⛎)(yán )いすぎ(♒)では(🏈)なかったの(🤒)である。だから、もしそれに朝倉先生の問(😱)題(tí )が直接(jiē )結び(💩)ついていな(🐒)かったと(🚮)すれ(🏜)ば、彼は、きょう学(🕣)校で、同級生(shē(🏆)ng )た(👚)ちにあやしまれるほ(⏫)ど(🔟)暗(àn )い顔は(🏁)し(⬅)て(🚿)いなかったかも知れな(🎊)い。彼を絶望(✝)に(📖)近(jì(🀄)n )いほどの気持にさそいこん(🦊)で行(📡)っ(💝)たの(🌚)は、何とい(👿)っても(🏬)、朝倉先(xiān )生の辞任(rèn )が決定的(🍋)(de )であるということ(🏧)に気がついたことであっ(🏥)た。彼は(🔪)それ(⛔)を思う(🈹)と、もう何も考える(🦈)力がなかっ(📙)た。幼(yòu )いころ(🌒)、乳母のお(🦐)浜(📒)にわかれ(🉑)たあとのあの(👵)うつ(🍭)ろな気(qì )持(🐦)(chí )、母(mǔ )に死(🛋)別(bié )れ(🛡)た(💪)あ(🤳)とのあ(💎)の(🚏)萎しなえるような気(👥)持、それ(🙃)が(🚩)そのまま現(💛)実となって身にせまって来る(💜)よう(🏡)な感(✒)じがして、き(🌻)ょう(🥇)は朝から誰(shuí(📟) )とも口(🎣)をきく気(👙)になれなかっ(✉)た(🌒)のである。
と道江(jiā(⬅)ng )も眉根(💠)をよせ、肩(🖍)をすぼめ(📑)た。
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