一二(èr )(二一七)
「先生(🧘)の徳は高(gāo )山のような(🎽)ものだ。仰げば(🥗)仰(yǎng )ぐほど高い(🎽)。先生の(🐇)信念(niàn )は金石(shí )のようなもの(🕷)だ。鑚(👤)きれば鑚(🛳)きるほ(🐪)ど堅(🥇)い(🛷)。捕(🙇)捉しがたいのは(🥠)先生の高遠(yuǎn )な道だ(💯)。前(qiá(🕛)n )にある(🧡)かと思うと(🎬)、た(👐)ちまち後ろにある。先(xiān )生(shēng )は順序を立てて(😋)、一歩一(🐀)歩(bù )とわれわれを導き、われ(🚋)われの(🤫)知(✍)識をひ(🚪)ろめ(🍈)るに(🍝)は(😙)各種の典(👑)籍(jí(🍦) )、文物(🏦)制度を(🌏)以(🕊)てせられ、(🎞)われ(🐳)われの(🚝)行動を規(🚋)(guī )制するには礼を以(yǐ(😄) )てせられる。私(sī(🎇) )はそ(😯)のご指導の精(jīng )妙さ(🚠)に魅せられて、やめようとしてもやめること(🏗)が出来(lái )ず、今(🚐)日(😗)まで私(🔮)の才能のかぎりを(🔴)つくして努(💗)力(😪)して来(lái )た。そして今では、どうなり先(📠)生の道の本(🏌)体(tǐ )をは(🗻)っきり眼(🕥)(yǎn )の前(qián )に見ることが出(chū(🏆) )来(lá(🌦)i )るような気(⛷)がする。しかし、いざ(🤩)それ(🍗)に(🔤)追(🐔)いついて捉(😡)えよ(👶)うとすると、や(🎈)は(🐪)り(🈯)どうにもなら(🎚)ない(😽)。」
二(💥)一(二(💷)(èr )二六)
一(😪)五(📻)(二二(💌)〇)
「篤く信(xì(📸)n )じて学(xué )問を愛せよ。生(shēng )死をかけて道(dào )を育てよ(😸)。乱れるきざしのある国には入(rù )らぬがよい。すでに乱(⛱)れた国に(🚭)は止(🔑)(zhǐ(🤝) )まら(🍯)ぬが(🚡)よい。天下(xià )に(㊗)道が行われ(🍎)ている時には、(♟)出でて(🧤)働(😻)け。道(🥄)が(🤥)すたれ(🤯)ている時には、退いて身を(🎋)守れ。国に道(dào )が行われていて、貧賎であるのは恥だ。国(📎)に道が行(🏫)われな(🏛)い(🌆)で、富(fù(🛄) )貴であ(😇)る(🌚)のも恥だ。」(💙)
行かりゃせぬ(🆎)。
「そ(🔩)うい(😚)うことをして(💪)もいいものかね。」
「禹は(👝)王者(⛅)として完(wán )全無(🌪)欠だ。自分(🈴)の(🔟)飲食(🗣)(shí(🌷) )をうすくしてあつく(🦑)農耕の神を祭(🎬)り、自(📀)分の衣(yī(💔) )服を粗(cū(🔦) )末にして祭(jì )服を(⛰)美(🎛)し(🛵)くし、自分(fè(💷)n )の宮(gōng )室(shì )を質素にして灌(guàn )漑水路に力を(😼)つくした。禹は(🛶)王(😎)(wá(🦌)ng )者(🗡)と(💡)して完全無(🗑)欠だ。」
「上に立(📦)つ者(zhě(🥍) )が親族に懇(🌆)(kěn )篤(dǔ )であれば(🤺)、人(rén )民はお(⛳)の(👻)ずから仁(🕟)心を(😻)刺(cì )戟される。上に(📝)立つ者が故(gù )旧を(🍲)忘れな(📺)ければ(🍙)、人民(mín )はお(⏰)のず(🏭)から(🐞)浮薄の風に(🧗)遠ざかる。」
○ 唐・虞==堯は陶(🍛)唐(🦑)氏、舜は有虞氏(🧕)なる故、(🔓)堯・舜の時(⚓)代を唐・虞の(⛓)時代とい(📦)う。
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