静(jìng )坐の(🌡)あとは遥拝ようはいだった(😰)。――これは皇(🏸)大神宮(gōng )こう(🤓)たいじんぐうと皇居(🐋)こ(🦔)うきょに対(duì )する儀礼ぎれいで、(🧀)そ(🍷)の当時は、極(jí )左き(🛺)ょくさ(🖌)分子や一部(㊗)のキリ(🥤)スト教徒以外(📻)の全(💇)国民によっ(🍱)て当然(✍)な国民(🛢)儀礼(🥚)と(🥧)認(✡)められ、集団行(🉑)事にお(🏏)い(🔫)てそれを欠く(🔑)こ(✉)とは、(⛓)国民(mín )常(cháng )識(🚇)に(🦋)反す(🎦)るものとさえ考(🆎)えられていたので(🎀)ある。
大河は、ひとりごとのよ(👚)うに(☝)、(🍆)そ(💊)う言いな(📽)が(📔)ら、やはり(🕉)打ちやめなかった。そして、相変わら(🌲)ず板(bǎ(🏿)n )木(mù(🎟) )に眼(🗞)をすえ、
「(🦅)でも、道案(🌵)内に(🕦)よく引っぱり(🔦)出(🏣)さ(🌜)れなかったことですね。」
塾長室の(🛥)掃除は(🍰)、(📈)朝倉先生夫(🚪)(fū )妻が、空林庵(ān )の掃除を(🌽)すま(🧡)したあと、給仕の河瀬かわ(🌐)せに手(🗃)つ(🐙)だってもらって、自(zì )分(fèn )たちの(🌨)手で(🤽)やる(🐰)ことに(🦖)な(🍫)っていたが、次郎も、(🌂)都(🥝)合(hé )がつき(📂)さえ(🦐)すれば、(📱)手(shǒu )つだうことにしていた(💣)のである。
もう、その(⬆)ころには、廊下を(🔠)行き来す(😋)る(🛍)塾(🔽)(shú )生たちの(🔻)足(🌺)(zú )音も頻繁ひんぱ(🏀)んになり(🤵)、ほうぼ(🍫)うから、(🎆)わざ(🛺)と(📫)ら(🍇)しいか(🍢)け声や、とん狂きょうな(🤣)笑(xiào )い声などもき(🔑)こえて(🤜)い(🥢)た。ゆうべの懇(🈺)談会で分担(dā(🐐)n )ぶんた(😳)んをきめ、かれら自身の(🚑)室はも(💹)とより、建(jiàn )物の内部を(🕞)、講堂(🖥)や(🤥)、広(🚋)間や、便所にいたるま(🚊)で、(🍐)全部清(qīng )掃(➰)せいそうす(👙)るこ(💮)とに申し合わ(🆓)せていたので、かれらも、まがり(😟)なりに(☝)も責任(rèn )だけは、果た(😴)さな(🏨)ければならなかったし、それ(🚒)に、きびしい寒さと、(🏢)おたがいの(📏)眼とが、かれら(🛹)を、外見だけで(☕)も、(👽)いかに(🏽)も忙いそ(☔)がし(🌀)そうな活(huó )動に駆(qū(🚥) )かりた(🐾)て(⛩)ていたのである。
「(😥)これで、と(👒)も(🚤)かく(🥥)も(🅾)、ここの生(😏)活(huó )設(🕐)計(🦑)(jì )がお(🤱)たがいの(🌾)ものとしてで(🛶)きあがった。お(🎶)たがいのもの(📃)と(🔀)してできあがった(🈴)以(😖)上、(🕺)それ(💾)がうまくいかなけれ(📒)ば、おたが(🎻)いの(🏓)責任だ。むろんこの(🐊)設(shè )計は、明(🙉)日からのす(⤴)べり出(chū )しに(🎬)、い(Ⓜ)ちおうの(✏)よりど(🚅)こ(🥥)ろを与え(🗣)たまでで、これが最(🚷)上(shà(🔶)ng )のものであると(🔠)は保証で(🥝)きない。だから、だん(🦗)だんやってい(🐸)くうちに、不(bú )都(😭)合(hé )な点があれば、いつでも修(xiū )正しよう(🛩)し、また、新しい案(àn )が出て、それがいいものであ(🍹)れ(➖)ば、(⏹)どし(🐊)どしとり入(rù(👣) )れ(📌)て行くことにしたい(🔀)。そういうことをやるのも(🔧)、(⏯)やはりおたがい(🎈)の責任(rèn )だ。あらためて言うが、友(yǒu )愛(ài )と創(🔇)造(🎽)(zào )、こ(🛤)の(📦)二つ(🕋)を精神的基(🥅)調とし(😢)て、こ(🌼)れからのおたがいの生活を、すみからすみま(🧥)で磨(📲)みがき(🚤)あ(👛)げ(🏷)、いき(🌺)いきとした、清らかな、そして楽しいも(⛴)のに育てあ(😹)げていきた(📥)いと(🍻)思う。」
(👧)次(cì )郎(lá(🍙)ng )が、寒そうに肩かたをすく(♌)めな(🖇)がら、言うと、
次郎は、先生の言葉がますます激(jī )し(🚄)くなっていくのにおどろいた。先生(shēng )は、あ(🦈)るいは、昨日(📖)(rì(📿) )の(✌)入塾式(♟)にお(🍙)け(🍇)る(🏧)平(píng )木(mù )中佐の影響えいき(🍒)ょうから、(📪)で(🥡)きるだけ早(🐩)く塾生た(📠)ち(🍄)を救い出そうとしていら(👣)れるの(📼)かもし(⚫)れない(🏏)。しか(🗣)し、それにしても(🏜)入塾したば(🐆)か(🛠)りの(🎤)青(🌵)年(💙)たちに話す言(😑)葉と(🔟)しては(🥩)、あまりにも激しすぎる。これで(🏇)はかえって逆効(xiào )果(guǒ )を生むのではあるまいか。
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