皆の(🚽)出てゆ(👫)く後(hò(🥠)u )を丸太棒で(📵)ゞ(🥠)もなぐりつけるやうに(🏈)、惡態(🗺)をついた。五(⏪)人(rén )とも涙を眼に一杯ためて(🦆)、興奮し(🌨)て(🕸)ゐた。
(🐞)源(♑)吉(✝)は返事も、相槌もう(✍)たず、(🐷)にゐた。母親(🔺)は、それから、(🈴)聲(shēng )をひそめて、
源(👆)吉(😧)(jí )達は、(🥅)もう雪も固まつたので、山(🕌)へ入る時期だつ(💩)た(🅿)けれども、この(🏕)方(👥)が片(📒)付くまで(👳)行けなかつた。それに今では皆、そん(🧖)な處でない、と思(🤰)ふほど、興(xìng )奮(🤳)してゐた。石(💔)山の家(🏢)に(🦍)寄(🚜)(jì )り合つて、色々の(🥂)話をきいたりし(📼)て(📊)ゐ(🏽)るうちに、殊(shū )に若(👕)い百(bǎi )姓などは、「地(dì )主つて不埓だ(🆙)!」さういふ理(👫)(lǐ )窟(kū )の(👘)根(gēn )據が分(fèn )つて(💷)く(🔣)るのが(😴)出てきた。始め「さ(⚡)う(⛳)かなア」と思(🤞)つ(🈯)て(🐎)、フラ/\し(⏹)た(🕐)氣(🚦)持のも(📇)のが、「野(yě )郎奴」などと云つ(♉)てきた。澤(🈶)山集る(📟)ことがあると(📞)、校長(zhǎng )先(xiān )生(shēng )は、手(shǒu )振りや、身振りまでし(♟)て(❔)、「佐倉宗五郎」(💂)や「磔(🕑)茂左衞(wèi )門」などの義民傳を話(🌆)(huà )し(🛑)てきかせた。それが、(🕛)處が、理(🚬)(lǐ )窟なしに百姓の頑固な岩(yá(🌱)n )ツころ(🌻)のやうな胸のす(👖)き間々々から、にじみ入(rù )つて(🍠)行つた(🏧)。それから、笑談のや(😙)う(🤼)に(🛷)、「(🏇)北海(🚜)道の宗五(wǔ )郎」とい(🕓)ふ奴が、何處かから一(🌸)人位は出(🐹)た(⬛)つて惡く(🏰)な(💲)いだらうさ、と云つた(🥨)。する(🚥)と、朴訥な百姓は(🥊)、(🌥)眞面目に、(🎧)考へこん(🔡)だ。
地主の家へ行つた方は、家の中(⏭)から(🧤)野良犬(quǎ(💺)n )でも(🍔)「たゝき出される」(🍨)やうに、上り端に(🔥)腰(yā(🤴)o )も(🔢)かけさせずに(🏋)、そのまゝ「(☕)たゝき(🧘)出」されて、戻(🤸)つてき(✊)た。
片(piàn )隅で、誰か五、六(⚫)人の(🅾)ものが拍手(👺)を(⛴)した(💅)。それにつれて、(🈳)集(🏦)つた(🦓)ものも、拍手(🐉)をした(🎐)。が、ぼんやり(🥜)して、だまつて拍(pā(🛌)i )手(🐄)をする(🙉)の(🔠)を見(👖)てゐた(🦕)のもあ(🌼)つた。拍手が終ると、二(🥙)(èr )十五(⛽)、六の(🔔)がつしり(🃏)した(🥇)身(👅)體の、眉(méi )の濃い、バリ/(🎅)\した短(💉)い頬(🗺)ヒゲを(😔)もつた石(shí )山といふ百姓が教壇に上つ(👡)た。校長(⏸)先(xiān )生(👇)の親(qīn )類(lèi )だつ(💢)た。
(🌺)源吉は、一寸(🥗)、振(🛤)返つて、母親を見た(✳)、が、(📆)そ(🔕)のま(👗)ゝ戸(hù )を(🉐)しめて、出た。
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