日本《最強 の オナニー》2行目ライン
最強 の オナニーあらすじ
子(zǐ(🍗) )曰(〽)く(🕜)、雍ようや南(nán )面せしむ(🌨)べ(💳)しと。仲弓、(🎭)子(🖌)桑伯子を問う。子曰く、可なり、(📮)簡なり(🔝)と。仲弓曰く(💆)、敬けいに居(jū )りて(🕥)簡(jiǎn )を行(háng )い、以て其の民に臨まば、亦可ならず(💺)や。簡に居(😴)(jū )りて簡(💍)を行(⏩)わ(💒)ば、乃(nǎi )ち大簡たい(📧)かんなることなか(⌛)らんやと。子(👣)(zǐ )曰(yuē )く(🥢)、(🐱)雍(🚉)の言(yán )然りと。
７(🌻) 子(⏭)曰く(👐)、君子は人の美(🕴)を(💐)成し、人の惡(è(👗) )を成(Ⓜ)さず、小(xiǎo )人は是に(🚐)反(fǎn )す(🕒)と。（(🚍)顔淵篇(🦖)）(🧠)
「こ(😞)の辺に一(yī )寸これだ(🛅)けの牛(niú )は見つ(📍)かりますまい(😶)。」
楽長は(🦐)、なるほど、そう云(yú(🐥)n )われ(💩)れば、そうだ、と(🚹)思った。し(🍂)かし(🐉)、それ(👶)が自(🥝)分に邪心(🍻)のあ(🥤)る証(📫)拠だとは、(🦕)まだどうしても思(🌡)えなかった。
「楽長！」
彼が孔子を送(sòng )り届け(🥙)たあと、(🚫)すぐそ(🚮)の足(😊)で孟懿子を訪(fǎng )ね(🎏)たのはいうま(👰)でもない。そして、(🥅)も(👗)し(😻)孟懿(🌦)子(zǐ )が(⏭)、自己(jǐ(🍒) )の権(quán )勢を誇示(🚒)するためでなく、真に(🍫)死者の霊に奉仕し(🙍)たい一心(xīn )から(🥓)、祭典(📼)(diǎn )を行おう(📖)と(🌹)して(🌩)いた(☕)の(💔)だった(🏽)ら、樊(🚨)(fán )遅(🥢)のこの訪(🚠)問は、彼にとって、すばら(😘)しい意義(yì )をもつ(🗺)ことになった(🥊)に相違ない。しかし、そのことに(💡)ついては、記(jì )録(💚)はわ(🏨)れわ(🔞)れに(🚅)何事(shì )も告げてはいない(❌)。
大(dà )てい(⬜)の(🎵)牛は毛が斑まだらであ(🌥)っ(🌪)た。そ(🧜)して(🌈)角が変(🛁)(biàn )にくねっていた(🕗)り、左右の(🕍)調(🧀)和がとれていなかったりした(㊙)。孔子はそ(📧)れらに一々注意(🍈)深く(🏒)視(shì )線を注いでいた(😌)が、そのうちに(🕒)彼は、一頭の赤毛の牛に(🎯)眼(👯)をとめた。それはまだ若くて(🕵)、つ(🐢)やつやと毛(🔪)が陽に(📍)光っていた。角は(🚕)十分伸び切(qiē(🦊) )ってはいなか(✡)っ(😂)たが、(💮)左右とも、ふっくらと半円を描(miáo )いて、いかにも調(🌪)っ(⛓)た恰(qià )好をして(👞)い(📩)た。
「何、弁(👇)(biàn )舌？――弁(🎴)など、どうでもいいではないか(🏳)。」(👑)
４ 子曰く、父母在(zài )（いま）さば遠く遊ばず。遊ばば(👢)必(🎞)(bì )ず(🎊)方(fāng )あり(🚕)と。（里(lǐ )仁篇）(🦏)
(👟)と(😩)いった(⬆)こ(💒)とを思い起した(🍨)。孔(🥁)(kǒ(😀)ng )子は或(huò )は、自分を「人君の風がある。」(🍰)などと讃めて、(🧢)その実、何(🔴)か(🔫)の欠(🙆)(qiàn )点(diǎn )を婉(🏿)曲に(♎)諷刺(🔸)しているのではあるま(👢)いか(🖨)。そういえば、世間(jiān )では、子(🍅)桑伯(bó )子しそう(🚠)はく(🈳)しと自分(💛)とを、同じ型の人(🎧)(rén )物だ(🤕)と評しているそう(📇)だ。子(🤯)桑伯子は物(🕊)にこせ(🛹)つか(🍊)ない(🈹)、いい男(nán )だが、少し大(dà )ざ(🎮)っぱ過ぎる(🖐)嫌いがないでも(🌑)ない。或は自分に(⛳)もそんな欠点(🗽)がある(🕰)の(🔔)では(🍬)な(⛅)かろうか。自分だけ(😾)では、そんな(🍵)事がないように気をつ(🏑)け(💈)ているつも(🎋)り(🔶)では(🐌)あるが(🎨)。――彼は(🧞)そんなことを考(kǎo )えて、讃めら(🎾)れた(🌓)ために却(què(🈳) )って(🔤)不(✔)(bú )安な気持(chí )にな(⛹)るの(🕥)で(🍢)あった。
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