というの(📁)で(🎲)あった。これも子游に対するの(🚎)と大同小異で、(🈂)少々怒り(🏵)っぽい子(😣)夏に対する(📩)答えとしては、先(🕥)ず当然だ。
「あれなら、大丈(🛍)夫祭(jì )壇(tán )の犠(🐭)牲いけにえになり(🧘)そうじゃ(🏗)。」(🆙)
7 子(zǐ )曰く、孝なる(🔘)哉閔(📌)子騫。人其(🗞)の父母昆弟の言(yán )を間せずと。(先進篇)
1 (🛡)子曰く、法語(🖕)の(🌆)言は能く従(🎉)うこ(⏩)と無か(🌼)らんや、(🕑)之を改むるを貴し(🛋)と爲す。巽(😄)与((📱)そん(⛪)よ)の(🛹)言(yán )は(😟)能(🚋)く説(よろこ)ぶこと(💜)無(📄)からんや、之を繹(たずぬ)るを貴(guì(📐) )しと爲す(🐈)。説(shuì )びて繹ねず、従(🛴)いて改めずんば、吾之(🕎)を如何ともすること末(🏕)(な)きのみ(🚩)と。(子(😒)罕篇)(🚪)
「それ(🛏)は、もう(🍯)度々(📣)のこ(🐥)とで、(🆎)私とし(♊)ても考えずに(😤)は居れません。」
4(🍛) (👁)子(💔)罕((📎)ま(🕉)れ(💞))に利を言え(🉑)ば(🌼)、命(mìng )と与にし、仁と与にす。(子罕篇)
(もし、孟孫氏(🍉)に、(🌵)は(🏟)なは(🦖)だ(🈳)しい(🤑)僭(😱)上沙汰(🐕)(tài )でもあ(😄)れ(🚥)ば(🤟)、それは孟(🍯)孫氏(🔡)(shì )一家(⏩)の問(🕵)(wèn )題(tí(🍅) )だけ(🥑)で(🚣)なく、(⭐)魯の国(🥞)(guó )の問題で(🈵)あり、ひいては天下の道義(yì )を紊(wě(🎶)n )ることに(🥚)もなる。それに(🌁)、万一、自分に一応の相談をした、とで(㊙)も(🐹)云いふら(🧔)される(⏫)と(🍾)、こ(🎌)れから自分(🍣)がや(🥓)っ(🏝)て行こ(⬛)うとする政(zhèng )治の(🏗)精神を(🔘)、(📐)傷けることにもなる。出来れば(🥪)、自分のいった意味を(🔉)、はっきり(💱)さし(🔥)て置く(🔤)に越したことは(📗)ない。しかし(🤶)、祭典(🍼)の計(🉐)画について、直接(🌓)の相談(😪)もうけないで、こちらか(🕍)らそれを云い(🔯)出すのも非礼(🚍)だ。何(🕎)と(🎗)か(🔃)方法(🚑)はない(🌰)ものだろうか。)
(🕓)陳(chén )亢(kàng )は字(🍼)(zì )あざなを子(zǐ )禽(🔪)といっ(🕷)た。
孔子はつづけた。
とうと(🔞)う一人(rén )がいっ(⏭)た。
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