源(🍉)(yuán )吉は然し、やつ(🐍)ぱり外(😈)の百(bǎ(💒)i )姓達(🥄)と同(🚊)じやうに、さ(😁)ういふことを(📴)、たゞぼん(🐤)やり(👈)考へて(⬜)ゐた(――考へ(✳)てゐたとは云へない程度であつたが)(🐍)が(👪)、そのぼん(😬)や(🥩)りし(🤴)た考へ? が、今(jīn )度(😵)は(🔗)、源(yuán )吉自身(shēn )の經驗(📋)で、少しづ(⚾)ゝ(🥤)形(xí(🕚)ng )をとつ(❄)て(🆗)き(🗃)た。そ(⛄)し(🐚)てそのことが(🤶)、もう一歩思ひ(😬)切つた跳進を(🔨)したのは、校長先(xiān )生の話したことであるやう(🕰)だつた。こん(🤔)な簡單な(📋)、分(🌔)(fèn )りきつたこと(😟)を、然(🕞)し百姓は一生(🌶)がかりで分(✉)つた、或ひは分らずに(🕵)終ふこと(🐙)さへあ(🌱)つた。分らずに終ふこ(🌮)とが、かへつて多(duō(🛣) )かつた(🌋)。
「(🍬)どうだ?」(💨)
差配(pèi )に掛合(💦)(hé(🗻) )つても(🎅)結(✒)(jié(💇) )局(🔡)駄目だと(🎧)いふことが分(💦)(fèn )り、そ(🍏)こへ(💡)もつ(🎻)て行(🍠)(háng )つて差(chà )配(🐼)のとつた傲(ào )慢な態(tài )度のこ(🚲)と(🦅)から、(🕢)カツ! とした元(yuán )氣で、すぐ地主(🌵)に(✒)掛け合ふこと(🛩)に、手(📍)(shǒu )はずがきめられてしま(✴)つた。校(👘)長先生の「北海道の宗(zōng )五郎(láng )」が(🖌)時(🤩)(shí )機を得て、(🥑)三人(rén )も、その(🧚)大(dà(🥟) )きな役(🕔)目を(♌)引き受ける(🦓)ものが(🧟)百姓(xì(🏂)ng )の中から出(chū(㊙) )た(🍂)程(chéng )だ(🌂)つた。
「(🔌)又、表さ出(chū(🕚) )ねえ(🤪)で。なんぼ癖惡(🐄)(è(💻) )いんだか。――あどか(👏)ら臭せく(🆖)ツて!――(🦄)赤びつき(赤子)でもあるまいし。え(👰)ゝか、あとから兄から、うん(🎫)ブンなぐら(🧜)れるべ!」
由(⏩)は(🌲)中々(👚)立たな(💐)かつた(🚕)。三度も、四(🥌)度(🖐)(dù )も(🗜)云は(💘)れて、表へ立(🏅)つた。が、戸を少(shǎ(🚜)o )し(🌔)細目にあ(🥞)けると(🥃)、そこ(🤴)からチンポコだけ出(chū )して、勢ひよく表へやつた。
「うそ、うそ! う(🌨)そ※(感嘆(tàn )符二つ(🍈)、1-8-75)―(🐷)―うそ※(👑)[(🎓)#(😼)感(🍦)嘆符(🐧)三(sā(💭)n )つ、70-8]……」とう(🍅)/\由が本氣に(🗻)泣き出して(🚙)しま(💑)つた。
母親(qīn )が眼をさまし(💍)て、一(yī )寸枕か(🥏)ら顏をあげて、こ(✅)つ(💠)ち(💍)を見(jiàn )ながら云つた。源(🤚)吉は火も、(🎻)もう燃(🥒)え殘(cán )りしかなくて(🎃)、(🌩)自分が(🚱)寒(😳)(hán )くなつて(🍠)ゐたのに氣付(📟)いた(🎧)。
「分(💢)つてるべ(😀)よ、地(🏺)主から畑(tiá(🙍)n )ばとつか(📺)へすのさ!」――(🥇)か(📉)う源吉が云つたの(🍣)は(🏑)、理窟(kū )で(📙)な(😂)か(🤬)つた。源吉(jí )はさう背後(🍂)で云(➿)はせる(💧)父(fù )親の氣持も感じてゐたのだ! 源吉(🐩)は(⛲)歩きながら、こんな事(shì )が分らない、そして又(🌡)そこ迄行(háng )かう(💦)としない百姓に、心か(🏞)ら腹を立(🈹)て、(☕)「勝(shèng )手にしやがれ、俺ア俺(⬛)ア(🖨)だ。」と(🍦)思(sī )つてゐた。
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