三(二〇八)
「共に学ぶことの出来(🕥)る人は(😏)あろう。しかし、その人たちが(🚿)共(🚞)に道に精進すること(🍹)の出来(🕔)る人(rén )であ(🚹)るとは限(xiàn )らない。共(🤺)に道(💓)に精(jīng )進すること(🔈)の出(chū )来(🛴)る人はあろ(🕠)う。しかし、そ(👆)の人たちが、(🚁)い(💻)ざという時に確乎(hū )たる信念に立って行(😃)動を共にしうる人(⏸)であるとは(🌮)限らない(🚼)。確乎たる(⛩)信(📬)念(🔓)に立(🦅)っ(🌠)て行動を共にしうる人はあろう(🧔)。しかし、その人(rén )たちが、複雑な現(🚛)実の諸問題に当面して、(⛰)なお(💱)事を誤(wù )ら(🧟)ないで共(gòng )に進(jì(🐫)n )みうる(🌫)人(🚷)(rén )である(🤢)とは限らない。」
「(👀)大軍の主(zhǔ )将(☝)で(🚍)も、それを捕虜(🌐)に(🤢)出(🏾)(chū )来(🥂)な(🏿)いこ(🦈)とは(💱)な(🛑)い(🏫)。しかし(👐)、一個の平(🗾)凡人でも、その人の自(zì )由な意志を奪う(✌)こと(🌋)は(👩)出来(⛄)ない(🎧)。」
○ 聖人(🔈)・(🚄)君(💑)(jun1 )子・善人=(🕞)=(👄)孔子のい(🧞)う聖(⌛)(shèng )人(😝)・君子は常(🐔)に(🦉)政治ということと(🎶)関係がある。現(📴)に(✳)政治(zhì )の任に当(dāng )つていると否(fǒu )とにかかわらず(❓)、完(wán )全無(wú )欠(qiàn )な徳(🌤)と、(🧙)自由無碍(ài )な(🆙)為政(🎢)(zhè(🆓)ng )能力(🛳)をもつた人(rén )が(㊙)「聖人(🥃)」であり、それほど(⏹)ではなく(🕓)とも、理想と識(shí )見(jià(🔆)n )とを持ち(🍷)、(🧢)常に修徳(♍)にいそし(🎖)んで為政家として(🍩)恥かしく(🔮)な(♑)い(🍴)人、(🌜)少くとも(😿)政治(zhì )に志して修養(😜)を(🌟)つんでいる人、そう(🔲)い(🐏)う人(rén )が「(🎓)君(jun1 )子」なの(🔎)である(😟)。こ(🛰)れに反(🏆)(fǎ(🎀)n )して、「善人(🥗)」は必(🎋)(bì )ずしも政治(zhì(🕟) )と関係は(👤)ない。人(🦖)(rén )間として諸(zhū )徳(dé )のそなわつた(👤)人(rén )という程(ché(🏃)ng )度の意味で用い(⛪)ら(🛣)れている。
○(🚺) 図(tú )==八卦の図((📌)と)。大古(gǔ )伏羲(ふくぎ(🍥))の時代に黄河から竜馬(mǎ(💈) )が図(⏰)を(🏼)負(🍰)つて出た(🎯)。伏羲はこれに八卦を画(huà )したと伝(🥕)えられてい(🚋)る。
○ (😱)堯は支(zhī )那の歴史で知られてい(🎨)る最(🥤)初の聖天(🚺)(tiān )子。
七(qī )(二(♏)一二)
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