この(🥔)問(wèn )答の話(🕹)をきかれ(🧤)て、(👉)先(xiān )師は(❄)いわ(🚣)れた。――(🚳)
「何(hé )という(🐊)荘(zhuāng )厳(yán )さだろう、(👨)舜し(📜)ゅん帝と(💢)禹う(♍)王が天下を(🏺)治められたすがた(🦉)は。し(🛹)か(😗)も両者(🏍)共(gò(🔥)ng )に政治(zhì )には何(hé )のかか(🈂)わ(⚪)り(🏛)もな(🚞)いかのように(📦)し(🤓)てい(🐓)ら(🌒)れ(🙊)たのだ。」(👄)
「売ろうとも、売ろう(🚤)とも。私は(🍢)よい買手を待って(💍)いるの(💤)だ。」
「(🧟)ぜいたく(🌒)な人は不(bú )遜(xùn )にな(♏)りがち(🐺)だし、儉(jiǎn )約(🚠)な人は(👏)窮屈(⛷)に(🥫)な(🎒)りがちだが、どちらを選ぶかという(🐲)と(🤙)、不(⛩)(bú )遜であるよ(🐉)り(💧)は(🖤)、まだしも窮屈な方がいい。」
「由ゆうよ、お前(🏝)(qián )の(🤡)こしらえ事も、(🍼)今にはじまったことではないが、困(kùn )ったものだ(🤝)。臣下(xià )のない(🚛)者がある(🌌)よ(🔖)うに見せかけて、いったいだれをだまそうとする(😜)のだ。天を欺(💯)こうとで(🔜)も(🅿)いうのか。それに第一、私は、臣下(😵)の手で葬っ(🏡)てもらうよ(🅿)り、むしろ二三(sān )人(rén )の(💊)門(mén )人の手で葬って(⭐)もらい(💯)たいと思(🔂)っているの(🍷)だ。堂(táng )々たる葬(zàng )儀をしても(🥍)らわ(💤)な(🤐)く(🤰)ても、まさか道ばたでのた(🏥)れ死したことにもなるまいではないか(🛀)。」(🍼)
○(🌜) (🚊)柏==「かや(🥒)」である。「か(🔒)しわ」ではない(📪)。
○ 孔子(🐲)が昭(🥪)公(gō(👖)ng )は礼を(😐)知(zhī )つ(🔈)ていると答え(😄)たのは、自(🏃)分の国の君主(zhǔ )のことを他国の役(yì )人の前でそ(📮)しる(⛰)のが非(fēi )礼であり、且つ忍びなかつ(🧘)たからで(😆)あろ(🍤)う。しか(🌮)し、事(📐)実を指(♊)摘(🌮)されると、それ(🌵)を否(fǒu )定もせず、また自己辯(👦)護(🐿)もせ(📳)ず、す(🍳)べてを自分(fèn )の不(bú )明に帰(🕶)した。そ(🍤)こに(🥡)孔子(📧)の面(⬇)目があつたので(🙀)ある。
○ 綱=(📱)=これを「網」(🛎)の誤りと見て「(👗)一網(🔌)打尽」の意味(wèi )に解(❤)(jiě )す(😥)る説も(♟)ある。し(💦)かし、当時の魚獲法に、大綱(gā(🖋)ng )にたくさんの小綱(🛑)を(📲)つ(🤯)け、(🏟)その先に釣(❣)針を(♟)つ(Ⓜ)けて(🦄)、それを水(shuǐ )に流す(⚓)方法があり、それを綱とい(⚪)つたというの(🏉)が正(zhèng )しいようであ(🗑)る。しかし、いず(🥟)れにしても、(🌠)本章(🥈)の結局の(🌎)意(😃)味に変(⛩)り(🔟)はない。
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