恭一は(🌸)次(😑)郎と大沢の顔を見くらべ(😧)なが(🌫)ら、答え(👧)た。大(🐰)沢(zé(🚡) )は(⏸)立ったまま、それをきいていたが、にっこり(✊)笑って(🐥)、また腰をおちつけ(👂)た。
「(🖍)どうして(👔)? いい(😳)じゃない(🍀)か、ちっとも恥ずかし(📯)いことなん(✏)かないんだもの。」
(🍜)だが聰(🎚)明な読者なら(💢)ば(🕙)、彼(bǐ(🈁) )のそうした(🎤)行(háng )為の裏に、い(➗)つも(🍈)一(yī(🏮) )脈の哀(ā(👮)i )愁(chóu )あい(💇)しゅうが流れてい(🚗)たことを決して見(📰)(jiàn )逃がさなかったはずだ。実際、哀愁(✴)(chóu )は、次(🗃)郎(🏦)に(🌞)とって、(🏦)過去十(🤠)(shí )五年(niá(🎻)n )間、切(qiē )っても(🤶)切(qiē )れない道づれで(🕶)あった(☕)とも(📯)言え(🙏)るのである。彼(bǐ )の負けぎらい、彼の虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗(kà(🤷)ng )心と(🐞)闘(⛴)争(💝)心、およ(💈)そそうし(🎾)た(🈺)、一見(jiàn )哀愁(📫)(chóu )とは極(💛)め(🛹)て縁遠いように(👳)思(sī )われるもののすべてが、実は哀(⚪)愁(🐋)のやむにやまれぬ表現で(🦓)あり、自(🏧)(zì )然が彼に教え(🎱)た(📉)哀(ā(🍷)i )愁(🍺)からの(🔮)逃路だっ(🏿)たの(🐝)で(🎠)ある。そして、もし「自(zì )然の(📫)叡智(zhì )えいち」というも(📷)のが疑えないもの(🌺)だ(🤲)とするなら(🍷)ば、次郎の心が(🎖)そろそろ(🍉)と詩(🐤)に(📣)ひかれてい(🏫)った(🗾)という(📈)こと(🍸)は、(🛣)必ずしも不似合(🥍)なことではなかったであろう(👪)。とい(🔎)うのは、何(💉)(hé )人も自己(🏥)(jǐ )の真(zhēn )実を(🕋)表現(😶)し(⏺)てみたいという(🛴)欲(yù(🕙) )望をいくぶん(🆓)か(💆)は持(⛵)っているし、そして、(🐜)哀愁(chóu )の偽(wěi )りのな(🍿)い表(📳)現(☕)(xiàn )には、詩(shī )こそ(🙂)最(👠)も(🙃)ふさ(🤮)わしいものだ(🕖)からである。
山犬(quǎn )の声に(👎)似たどら声が(👴)きこえて(🤒)、彼(bǐ )の(🏆)周囲(😪)(tōng )が急に明るくなったと(✡)思った時には、彼(bǐ )は地べたに横(⬆)向きにころ(🎒)がっていた(🥨)。彼(bǐ(🍯) )の(👯)顔のまん(🎣)まえ(📖)に(🎫)は、(🥄)ペンキのは(👋)げた(⬇)指揮台(tái )が、二つ三つ節穴を見(🍽)せて立っ(😃)ていた。
次郎(láng )は大沢には答えないで、恭一の(🌭)方を見た。そして、
「(🏷)だって、(⛹)五(⏰)年生は無(wú(🧓) )茶(🥤)(chá )ばかり(🌠)言うんで(🥓)す(🈯)。あんなこ(🧗)と言(yán )われて、僕、へこんでいたくないん(🌇)です。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025