「あ(🍟)っ、そうだ。僕(💌)はここ(🏼)だけにへばり(🔝)つい(🕹)て(🗜)いては、(😯)いけなか(🍾)った(🖇)んだ。」
(🏞)大河は、その時、ちょうど(🌳)槌をふりあげたところだったが、(📼)それを(🦖)打ちおろしたあと、(🈚)ちらと(🎬)次(🕳)郎の(🅾)ほうを見て、(🛬)あいさつをかえし(⛲)た。
「ちょ(🔴)っとぼく(🚶)に(🆙)打たしてみて(🏁)ください。」
かれに(🏐)は、(😿)まったく(👰)自(🈚)信が(🐠)な(⭐)かった。白鳥会時代(🗜)の(🔥)心(xīn )の修練(liàn )も、友愛塾(shú )の助(🥟)手としての(🔫)現(xiàn )在の信念も、こうし(🤼)た場合(hé )の態度を決定するには、何のたしにも(🤙)ならな(🎿)かった。かれがこ(📝)れ(🙂)まで信奉しんぽうも(🐜)し、実践(⚫)じっせんにもつと(🐁)めて来(lá(🧢)i )た、友(📏)愛・正(zhèng )義・自主(💏)(zhǔ )・(🖲)自律・創造、(🍆)といっ(📛)たよ(🤑)うな(📕)、(👂)社会(huì )生活の(🌲)基(⚾)本的徳目と(😇)くもくは、今のかれには、全く(Ⓜ)力の(🆓)ない、空疎くうそ(😣)な言葉(🧝)の羅列(🐄)られ(🙅)つ(😟)でしかなか(💠)った。そしてそこ(💁)に気(qì )がつくと(⏹)、かれはい(📘)よ(🔁)い(🐞)ようろ(📊)たえ(✴)た。
「ええ、でも、まだだれも起き(🔵)た様子がないんです。」(🎥)
(😊)次(cì )郎は、思(🌽)いきりドア(🔻)をあけ、
「(🍄)べつにこれ(🐽)と申(🏨)す心得(🌦)も(🎙)ご(🛤)ざいません(😙)。ただ定めに従(🙇)いましてつきま(🏙)しただけで…(⛹)…」
次(🍀)郎は、そ(🐜)の中の「ぼくのほうは(📓)た(🧥)ぶん変(🎣)更(🐂)はあ(🏷)るまい(🛥)と(🍇)思う(🆎)が」という文句が(🚵)気に(👌)なっ(🌃)た(🗃)。もし恭(👆)一だけの考(kǎ(🛷)o )えで日取り(🥢)がき(🥩)められる(😛)ものだった(🎌)ら、そ(⛅)んなあいまいな言(🔖)いかたを(🐬)する(😑)わけが(⏩)ない。これ(🛄)はだれかほかの人の都(🕛)合を念頭においてのことらしい、もしそうだとすると、そ(🔎)れは道江みちえの着京(🐦)の日取(qǔ )りにちがいないのだ。
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