「私はまだ(🏇)色(😲)事(shì )を(🍑)好(hǎo )むほ(💐)ど徳を好(hǎo )む者を見たことが(🚶)ない。」(🎉)
○ 堯は支那の歴史(📉)で知られ(🌄)ている(〰)最(🥊)初の聖天(tiān )子(🍁)。
「共に学(xué )ぶことの出来る人はあろう。しかし、(🖐)そ(🍭)の人たちが共に道に(🐅)精進することの出来る人(🏍)(rén )である(➖)と(🏗)は限らな(🌕)い。共に道に精進(🔥)(jìn )することの出来(lái )る人はあろう(🍗)。しか(🛥)し、その人たちが、いざと(😁)いう時(shí )に確乎(hū )たる(🧓)信念に立って(⚡)行動を(🈵)共に(😦)しうる人であるとは限(🌌)らな(🤚)い。確乎た(🏨)る信念に立(🧀)って行動(dò(🔒)ng )を共にしうる人は(📦)あろう。しかし、その(🐐)人(rén )たちが(🏁)、複(fú )雑(zá )な現(xiàn )実の(🍢)諸問題(tí )に(👇)当(dā(🍲)ng )面して、なお事(🐠)を誤ら(🕠)ないで共に進みうる(🦂)人であ(🍐)るとは限(xiàn )らな(🍭)い。」
○ 聖人(rén )・君子・善人(ré(😽)n )==孔子(👋)(zǐ )のいう聖人・(💊)君子は常に(🐱)政(zhèng )治ということと関(wān )係があ(🍰)る(👛)。現(xià(😼)n )に政治の任に当つている(🕦)と否(fǒ(🏭)u )とにかかわらず、完全(🍸)(quán )無欠な徳と(🅰)、自由無碍な為政能(⛱)力をもつた人(♎)が「聖人(rén )」であり、それ(🖼)ほどではなくとも、理想と識見と(🤴)を持ち、常(⏯)に修徳(dé(🐎) )に(🔩)いそし(🚦)んで為(🈸)政家(jiā(🔵) )とし(🥙)て恥(🤚)かし(🍣)くな(😷)い人(🌡)、少(🍊)くとも政(🚤)(zhèng )治に志(zhì )して修(🐌)養を(😉)つんでい(📢)る人、そういう人(✉)(rén )が「君子(🚬)」なので(🚌)ある。こ(🤖)れ(🏕)に反(fǎn )して、「善(🔒)人」は必(bì )ずし(⚾)も政治と関係はな(👛)い。人間として(🌁)諸徳(dé(🛺) )のそなわつた人(⏸)という程(ché(📉)ng )度(😩)(dù )の(🕞)意(yì )味で(🗒)用(🏄)いられている。
先師は、温(🐺)かで、しか(🐊)も(🛏)きび(🧙)しい方であ(🎤)った。威厳があ(☕)って、しかも(😶)おそろしくない方で(🐸)あっ(🗻)た。うや(🤙)うや(🏣)しくて(🥘)、(🍋)しかも(🎙)安(🐑)らかな方(fāng )であった。
先師(🐨)は、喪服(fú )を着(zhe )た人や、衣冠束帯をした人(rén )や(🛎)、盲人(rén )に出会われると、相手(shǒu )がご自(😏)分(🐹)(fèn )より(🤒)年少者(🌈)のものであ(🎰)って(👯)も(🍬)、(🐴)必(🏾)ず起っ(🎦)て道をゆず(🐋)られ、ご自分がその(🙊)人たちの前を通ら(🗒)れる時(shí(🐰) )には(🤡)、必(💭)(bì )ず足を早め(🔉)られ(🃏)た(🐂)。
互(👂)郷ごき(🏥)ょうとい(⛪)う村の人たちは、お話にならないほど風(fē(🔞)ng )俗が(🆖)悪か(🤯)った。とこ(⚡)ろ(🕺)がその村(🍃)の一少年(❗)が先師(😉)に入(👭)門をお願いし(💭)て許(🆙)された(🎬)ので、(🕢)門人(⚾)たちは先師の真意を疑った。すると、先(xiān )師(shī )は(😐)いわ(🚍)れた。―(🤮)―(🌋)
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