日本《三 上 ゆう あ 無料》2行目ライン
三 上 ゆう あ 無料あらすじ
曾先生(shēng )が(🌀)病(bìng )気の時に(🚔)、(🎡)門人たちを枕(zhěn )頭に(📟)呼(🔝)(hū )んでい(🤸)われた。――
本篇には古(🧚)聖賢の政治(zhì )道を説い(🐓)たものが多い(🌥)。なお、孔子(🗻)の言(🏚)葉のほ(😋)かに、曾(🛡)子(💙)の言(yá(🎂)n )葉が多(duō )数集録(⚫)され(😩)て(🔵)おり、(🙍)し(👳)かも目立つている。
○ 詩経の内容を大別す(🐱)ると、(➕)風・雅・頌(🙎)の三つに(📪)なる。風は民謠(yáo )、(⛅)雅は(🔠)朝(🔒)(cháo )廷の歌、頌は祭事の歌である。
八(bā )（一九(jiǔ )二）(🌖)
「道を行お(🚃)うと(🌝)する君は大(dà )器で(🍣)強靭(rèn )な意志の持主でなけ(🎸)れば(〰)ならない(➰)。任務(🕋)(wù )が重(😢)大でしかも前途遼遠だ(🐌)から(🔴)だ。仁をもって(👷)自(zì )分(🍵)の任(rèn )務とす(🐜)る、何と重(chó(🍻)ng )いではないか。死にいた(🐍)る(🚡)ま(🧜)でその任(rèn )務(👓)はつづく、何と遠い(🍌)ではな(📕)いか(🏴)。」
「忠(🥟)実に(💡)信義を第(dì )一義(⛓)として(😥)一(yī )切の言動(dòng )を貫くがいい(🐯)。安易に(🌇)自分より知徳の劣った人(rén )と(🎯)交(jiāo )って、いい気(qì )になるの(💒)は禁物だ。人(rén )間だから過失はあ(🔈)るだ(🚪)ろ(🌞)うが(📠)、大事(shì )なのは、そ(🕒)の過失を即座(🚃)(zuò )に勇(🙉)敢に改め(🐚)る(🍋)こ(🏢)とだ。」
三六（一八三(sān )）
○ 本章は(➗)「由らしむべし(🍡)、知(🥊)らし(🌧)むべからず」とい(🔣)う(📆)言(yán )葉で(🍮)広く(🎀)流布(💍)され、秘(mì )密(mì )専制(zhì )政(♑)治(📕)の代表(🙁)(biǎo )的(🚢)表現で(💈)あるか(🚧)の如(🚸)(rú )く解釈されてい(💜)るが、これは原文の「(🍶)可」(🖍)「不(🐖)可」を(🛹)「可能(🌳)」(🥁)「不可(🏺)能(né(🏒)ng )」(🗑)の意(yì(🤖) )味にとらない(🧜)で、(⚫)「命令(lìng )」「禁止(👱)」の意味にとつたための誤り(🈹)だ(⛎)と私は思(sī )う(🔄)。第一、孔子(👦)ほ(⛎)ど教えて倦まなかつた人が、民(mín )衆の知的(❗)理解を自ら進(🧝)んで禁止しよ(🙈)うとする道(🖌)理はない。むしろ、(⌛)知的(🍩)理解を求めて容易に得(👳)られない現実を知り、それを歎きつつ、そ(😹)の体験に(⚽)基いて、いよいよ(🤗)徳(🍆)治(🌛)主(🤟)義の信念(niàn )を固(🍫)めた(🚫)言(yán )葉(👉)とし(⏺)て受(shòu )取(qǔ )るべきである。
○ (📗)以上(shà(🎈)ng )の三章(zhāng )、偶然(rá(🌑)n )か、論語(♑)の編(🌡)纂(🎍)者に意(yì )あつてか、孔子の(🎬)門人(🛩)中最も目立(lì )つている(⛲)顔(🀄)渕と子路と子(zǐ )貢の三人をつぎつぎに(🧓)とら(🦏)え来つて、そ(🤟)の面(miàn )目を躍如たらしめて(🚈)い(🕑)る(🔫)。こ(🤥)の三(sān )章(🏉)を読むだけでも、す(🥓)でに(👘)孔門(🐲)の(😩)状況が生(shēng )き生きとうかが(🎪)われる(🍳)では(🐰)ないか。
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