二三(二二八)
○ 本(🦖)(běn )章は「由ら(💕)しむべ(⛎)し(🚦)、知らし(🔛)むべからず」という(💬)言葉で広く流布され、秘(🤣)密専(zhuān )制政(📅)(zhèng )治の代表的表現であるか(➖)の如く解釈されているが、これは(👏)原文(❣)の「(⌛)可」「不(🌸)可」を「可(kě )能」「不(🏍)(bú )可能(néng )」の意味にとらないで(🈶)、「命令(lì(👅)ng )」「(🌰)禁止(zhǐ )」(🎻)の意味(wèi )にとつたため(🐏)の(🔇)誤りだと(🐪)私(🏦)は思(➕)う。第一(yī )、孔(📧)子ほど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民衆(zhō(🛌)ng )の(🚳)知(😎)的理解を自(🌋)ら進ん(🏏)で禁(jìn )止(zhǐ )しようとする道理(lǐ )は(🧢)な(💅)い(🤛)。む(🏚)しろ、知(🚅)的理解を(🤨)求め(💉)て容易に得ら(😽)れな(📍)い現(xiàn )実を知り、それを歎(😵)きつつ(✋)、その体(tǐ )験(yàn )に基(⛄)い(🅰)て、いよ(🐜)いよ徳(🚵)治(🥞)主(👚)義の信念(🏦)を固(🎨)めた言葉と(🤵)して受取(🌥)るべ(👚)きで(🐾)ある。
「三(🥖)年(nián )も(🕷)学(🏓)問(wèn )をし(🕡)て、俸(🥀)祿に野(yě(🧥) )心の(🗣)な(🎙)い人(🔘)は得がたい人物だ。」
「音(🥒)楽(🐇)が正(👨)(zhè(🎇)ng )しくなり、雅(yǎ )がも(🌖)頌し(⤴)ょうもそれ(🤡)ぞ(👕)れその所(suǒ )を(🚁)得(dé(🛁) )て誤用されないように(🍯)なったのは(🌇)、私(⬆)が衛から魯に帰って来た(🌪)あとのこと(👶)だ。」(🎤)
○ 匡==衛(wè(💂)i )の一地名。陳(🏺)(chén )との国(guó )境に近い。伝説によると、魯の大夫季(jì )氏(🔑)の家臣で(🐩)あつた陽(🛵)(yáng )虎(hǔ )という人が、陰謀に失敗し(😈)て国外にのが(🤹)れ、匡(kuāng )にお(🔠)いて暴(🗿)虐の振舞があり、(💽)匡人(rén )は彼(🎣)を(😾)怨んでいた(🐪)。たま(🕵)たま孔(🐢)子(🔩)の一行が衛を去つて陳(🙊)に行く途(tú )中(zhōng )匡(🏗)を通りかかつたが(🎠)孔子の顔(yá(🎛) )が陽虎(🛌)そつくりだつ(📔)たの(🍠)で、匡人は(🗼)兵を(🎏)以(🕕)(yǐ )て一(🐨)行を囲むことが(😕)五日に及ん(🎒)だ(😎)というのである(🙍)。
○ 司敗==官名、司(🤙)法(🎚)(fǎ )官。この人の(💄)姓名は明(🌞)らかでな(🍃)い。
曾(🤽)先生(shē(👾)ng )が病床にあられた時、大夫の(🔙)孟(🧝)敬子が見舞に(🚩)行っ(📏)た。する(🏮)と、曾先(⭕)生がいわれた。――
す(🏅)ると、先(xiān )師がい(🗯)われた(🏜)。――
一二(一(yī(🐂) )九(jiǔ(🔻) )六)
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