「社会(huì(🖤) )秩(🕡)序(😵)(xù )の(🎫)破壊は、勇を好(🦗)んで貧に苦(🌲)しむ者(zhě )に(😙)よってひき起されが(🤽)ち(⏭)なものである(🥋)。し(⛩)かしまた、道(🐈)にはずれ(🏴)た(🥈)人(🌒)を憎み過ぎること(🚺)によっ(🏩)てひき起されることも、忘れてはな(🚤)ら(👷)ない。」
「(😆)典(🍬)籍の(♈)研究(🎐)は(🌼)、私(🗺)も人(📱)なみに出来ると思う。し(🏼)か(🌻)し、(👾)君子の行(👕)(háng )を実(🕐)践(😍)することは、まだ(🌷)なかな(📽)か(🍉)だ。」
四(一八(✒)八(bā ))(🤽)
「(➰)やぶれた綿入を着て、上等の毛皮を着て(🛠)い(🥩)る者(🐜)と(⌚)並んでいても、(🥛)平気でい(👲)られるの(⛳)は由ゆうだろ(🗣)うか。詩経に(🔥)、
○ 孟敬子(zǐ )==魯(🎅)の大(🕎)夫、仲(zhò(🚨)ng )孫(sūn )氏(➰)(shì )、名は捷。武(wǔ )伯の子(zǐ )。「子」は敬(jìng )語(yǔ(🔛) )。
「しかし、わずかの人材でも(🐮)、その(🦄)有る無しでは大(dà )変なちがい(🚞)である。周の文王は天下を三(sān )分してその二(èr )を支(zhī(🈴) )配下(⛄)(xià )にお(🥃)さめていら(🤼)れたが、それでも殷(💍)に(🈹)臣事して秩序(⏹)を(🔖)やぶ(📙)られなかっ(🧢)た。文王(wá(🎌)ng )時代の周の徳(⏹)(dé )は至徳(🆕)と(🥥)いうべきであ(💆)ろう。」
「無(✖)知で我流(liú )の新説(shuì(🦉) )を立てる者もあるらしいが、私は(🔂)絶対(📸)にそんな(🐼)ことはし(✔)ない。私は(🏭)なるべく多くの人の(🍠)考え(🈸)を聞(📧)いて取捨選(xuǎn )択し、(😩)なるべ(🔯)く多く(⛎)実(shí )際を見てそれ(💵)を心(🏇)(xīn )にとめておき(🌴)、判(pàn )断の材料(liào )に(🍷)するようにつとめている。むろん(✔)、(🚕)そ(🚓)れではま(🛄)だ(🍇)真(☔)知とはいえない(😥)だ(🕑)ろう。しか(🍭)し、それが真(🍏)知に(🤔)い(🔷)たる途み(🏚)ちなのだ(🌰)。」
「泰伯たいはく(💉)こそは(🔈)至徳の人とい(👢)う(🤨)べきであろう。固(🗿)辞して(👒)位(wèi )をつがず、三たび天下を譲(🏝)ったが、人民にはそ(🛢)うした事実をさえ知ら(🔖)せなかった。」
○(🔔) (🎳)本章は孔(kǒng )子(🐪)がすぐれた君(🧡)(jun1 )主の(🎈)出ないのを嘆(tàn )いた(📁)言(🤦)葉で、それを(🎋)直接(📗)いうのをはばかり、伝説(🥔)(shuì )の瑞祥を以(🍲)てこれに代えたのであ(⬆)る。
○ 孔子(zǐ )が(🚡)諸(🐿)国遍(〰)歴を終(🌚)(zhōng )つ(🙂)て魯に帰つ(🌰)たの(💕)は。哀公の十一年で、六十八歳の(➡)時(🚖)であつ(👯)たが(👦)、その(🖱)後は、直接政治の局にあ(🍅)たることを断(🚼)(duà(🈺)n )念し、専心門人の教(🔪)(jiāo )育(yù(🈸) )と、詩書禮楽の(🎙)整理と(🙂)に従事したのである。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025